曾睿：《感知隨想錄》（49）
我與世界的關係
世界是感知的世界，而感知並不是我所獨有的。我們往往會這麼想，世界是我感知的世界，我感知到就存在，沒感知到就不存在，這種想法是錯的。世界是由所有生物的感知形成，不僅僅只是一個我在感知。這個“我”就說不清楚，“我”指什麼？生命的個體嗎？而生命是什麼？我體內那麼多的細胞和微生物，它們不是生命嗎？它們也是生命，如果這個“我”指代的是生命，那這個擁有生命的“我”怎麼說得清楚。生命之我能代表感知之我嗎？不能，而我們最容易犯這個錯誤，將感知據為己有。
感知不是主觀的，我無法決定感知的存在，我受制於感知，只能感知存在。感知是我的規則，我不可能無視我感知。當我的手被開水燙了，我會感知到“痛”，手會立馬縮回來，這就是感知規則對我的約束。感知要真是隨心所欲的，我完全可以改變這種規則，透過精神讓我感知不到痛，並且我也可以取消感知對我的限制，然而現實卻打了我們這種幼稚想法的臉。對於我們人，感知介於客觀和主觀之間，感知非主觀也非客觀，本能感知是客觀的，精神感知是主觀的，我們在這兩種感知之間，所以我們既受感知規則的約束，也能轉變感知存在的事實。
我們不要用自己去想象感知存在，不要試圖掌控感知存在，這種做法是愚蠢的，我們在感知存在，世界也在感知存在。去理解感知存在無疑是困難的，因為這是一種整體的存在，我們也包含在其中，我們再也不能站在世界之外的角度去看待世界的存在了，我們就在世界中，世界就在我們的感知中。我們以前的兩種思考存在的思維都是粗淺和錯誤的，認為存在被我感知到就存在，存在沒被我感知到就不存在；認為存在不管被沒被我感知到，都存在。這兩種認識存在的思維都是主觀的，主觀地覺得存在是我的感知（我是生命個體），主觀地覺得存在跟我的感知無關。
存在是我的感知，我不是生命體，而是感知體，這就是說，存在是感知的感知，這個之前說過很多次了，感知不屬於生命，感知只屬於感知。存在是所有感知體的感知，存在由眾生物的感知共同形成，而我（自我）感知的僅僅只是其中很小的一部分，把我的感知當作存在存在的中心，這才是唯心，這樣來解釋存在邏輯不通和漏洞百出很正常。存在與感知一同產生，感知是存在的前提，存在是感知的保證，感知存在不可分離，並且感知存在一旦形成就有感知體與被感知體。感知體是“我”，被感知體是世界，“我”是感知意識不是生命個體，“我”本身不能被感知，被感知的只是“我”的存在地址，也就是我們所說的肉體。精神的概念也能被“我”感知，這是我們反思的表現，我們能反思精神，反思自我，這就是我（感知意識之我）在反思我（精神意識之我）。
“我”來自於非感知，“我”不能被感知，說生命體或生物是感知體其實都不準確，“我”才是真正的感知體，“我”是一種抽象的存在，存在卻不能沒有“我”，有“我”才有存在，有存在才有“我”。世界是被感知體，世界當然不止這個物質世界，世界也不侷限在物質的範圍裡，世界是以感知為範圍的存在，而感知世界包括物質世界和精神世界。（接下）
