為什麼我們總是處於這樣一種狀態：每天無所事事的關注這、關注那，就是不關注自己。什麼家長裡短、明星八卦、國家大事、俄烏衝突都能吸引你的注意力和精力，卻沒有思考怎樣提升自己，或僅僅是想想，而沒有付諸行動。這表明，你的認知與大多數普通人一樣，只停留在社會底層，並且沒有開始自己的向上突破。
這個問題其實隱含了一個社會生存的秘密法則：人性是趨利避害、避重就輕的。這種人性給我們的大腦塑造出一種省電模式。這種模式有一個特點，就是喜歡即時滿足。而那些遠離自己、不用動太多腦筋就能get到自己的興奮點的八卦和全球大事，正好符合短、平、快的大腦喜好價值。大家在一起聊天所產生的化學荷爾蒙一般人很難抵擋，這種即時產生多巴胺的模式會誘使人非常願意加入這種高談闊論，並且越聊越興奮，從而回避了提升自己這種需要透過艱難思考和辛苦努力，才能達到興奮的內腓肽模式。
在這個世界上只有兩種事，一種是你自己必須做好的事，一種是完全與你無關的事。從一個關心與你無關事情的普羅大眾，轉變成關注自己的覺悟者，怎麼樣才能實現這種改變呢？答案其實已經存在了兩千多年，而且這個答案一直以文字、道理等多種方式在流傳，但你一直不知道。為什麼呢？因為大多數人不知道這個答案，所以講不出來。而知道的極少數人，他所用的表達方式，你既看不明白，也聽不懂。
接下來我要用最通俗的語言告訴你這個頂層智慧的核心秘密，透過研究佛學、國學、東西方哲學，突然發現的這個秘密。兩千多年來，東方智者從未間斷過修身、修道、修佛，但你要明白，那不是在修仙成佛，也不是在追求長命百歲；西方人在研究哲學，什麼本體論、理念論、唯心論、唯物論、唯意志論、存在主義等等，但你要明白，那也不是在製造概念，販賣深奧。其實兩千年來這些東西方高智慧的人都是在幹同一件事情：就是在“開悟”。就是透過大千世界、星辰萬物、紜紜眾生這些龐雜虛幻的表象，看清本質、看清規律、搞清法則，掌握底層邏輯。這些人中已經覺悟的人，也一直透過授課、著書立說在教別人開悟。但真正能夠開悟的人，少之又少。
你可能會產生疑問，東方哲學是研究開悟，西方哲學又是幾何，又是數學，又是邏輯，又是證明，也是在研究開悟嗎？差別那麼大，能是一回事嗎？那麼我來問你，西方歷代哲學家創造那麼多大多數人搞不明白的概念，是在幹什麼？從古希臘泰勒斯、畢達哥拉斯、亞里士多德等人認為世界本源是水、火、原子、數、幾何等對外部世界的關注，到柏拉圖的理念論開始轉向人自身，以及後來笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨的理念主義，洛克、貝克萊、休謨的經驗主義，盧梭、裡德的啟蒙主義，康德的批判哲學，黑格爾和叔本華的唯心主義，孔德的實證主義，薩特的存在主義，等等，理論越來越複雜、艱深，不用說普通人，就連許多專業研究哲學的人都未必搞得明白。
但你站在高維度俯瞰這些研究，其實很簡單，兩千年來這些智慧先哲的前赴後繼，為的就是尋找到一個看透表象世界，發現認識世界真正本質的正確方法。只不過，東方先哲們走的是感性路徑，透過體驗、感受的方式在探索，用西方語言表述叫“超驗主義”；西方先哲們走的是理性路徑，依靠邏輯思辨，數理論證來研究。近來，廣為流傳一個影片：中國科學院院士、中國科技大學原校長朱清時教授講，“當科學家千辛萬苦爬到山頂時，卻發現佛學大師已經在此等候多時了”。朱清時是物理化學家，他是在解釋量子糾纏和意識的關係時說出這番話的。他說，科學發展到量子科學階段，突然發現量子研究與意識的關係分不開了。西方科學的研究方法是把物質一層一層分解開，直到最小的量子，而佛教是用整體的觀念來研究，但殊途同歸了。而且發現佛法的研究結論早就到達這裡了。其實，不僅佛法結論到這裡了，道家、儒家的結論也早就到這裡了。世界上所有的哲學在智慧的頂點匯合了。
《道德經》講“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是能說清楚的規律法則，就不是永恆的規律法則；能說清楚的理論概念，就不是永恆的理論概念。佛教講：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。意思是：一切能夠被表述出來的方法，都不是永恆的方法，就象露水和閃電一樣，隨時都會破滅。
佛教有一個公案，有一次佛祖釋迦牟尼到靈山說法。佛祖端坐，手拈一朵金婆羅花。眾佛恭立聆聽佛祖宣法。佛祖拈花微笑，一言不發。眾佛面面相覷，不知其意。此時摩訶迦葉卻破顏微笑，從座而起，合掌正立。佛祖開口說“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”意思是“我有朗照宇宙真相、領悟世間萬理的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表象修成正果，其中妙處難以言說。佛法的本相是看不見摸不著的，這精妙的佛法也不能用語言文字來描述與傳授，自然不能依賴佛經，而只能靠自身感悟來體會這佛理了。現在我把這個法門傳給摩訶迦葉。”於是，摩訶迦葉成了禪宗的開山鼻祖。這就是禪宗的第一公案“佛祖拈花，迦葉微笑”。後來禪宗有一個著名的偈語：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。”
黑格爾研究東方哲學後說，中國沒有哲學，中國人邏輯不清晰，把中國哲學說的非常淺薄。包括現在很多中國研究哲學的人也在散佈這個觀點。其實他們是沒弄明白，沒看懂。因為哲學頂層的智慧可以悟到，但沒有辦法用語言來準確表達。西方哲學家們也都是開悟者，但試圖用自己的語言表達，邏輯證實。但總覺得不夠準確，只好創造出一個又一個概念想要達成準確表述的目的。但反而使紜紜眾生對哲學如入雲裡霧裡，只好敬而遠之了。而中國的先哲透過這種超驗的修心證悟方式早已到達山頂了。
講了這麼多的哲學、佛學、道學、儒學概念，你悟到些什麼沒有？高智慧的人都在關注些什麼？人這輩子在追求什麼？北大保安的靈魂三問實際已經給出了答案：你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？這才是需要你拿出主要精力關注、思考、實踐和實施的事情，而非關注那些漫天飄灑的娛樂和八卦新聞。所以，從現在開始，你需要做的就是徹底改掉那些散亂無章的秉性和行為習慣，集中精力和生命，專注做好自己，修煉你自己。如果能夠證得開悟，固然可喜可賀；既便開悟不了，這個追求證悟、苦苦修行的過程也必將把你引向智慧之途。
說到這，如果你還沒有悟出什麼，那我再引用李商隱的詩句來點你一下：昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。如果你被現實困住難以突破，或者你正在為自己的普通平凡而苦惱叢生？但願讀了這篇文章你能夠悟到些什麼……
