古時候，人們尊崇神明，他們認為風調雨順皆是神明所助，因此會設定好時間，定期去祭拜神明。今天看來，古人的行為不免讓我們感到疑惑，特別是他們認為自身的幸運和貧富，皆是神明所致的時候。古代君王甚至會把一些戰爭的失敗，洪澇災害等認定為是老天爺在發怒，這種迷信的思想到底是何時出現的呢？現代人總結為，因為古人對“先祖”極為看重，一開始他們只是尊重祖先，後來前輩逐漸變老，孩子們逐漸長大，下一代人對隔一代的祖先更為尊重。由此就演變為晚輩祭奠長輩，長長輩，長長長輩，最終演化為祭奠神明。因為這種信封思想逐漸在人們心中根深蒂固，宗教信仰也漸漸的出現在人們的生活中，成為人們新的信仰。
佛教，被人們定義為最適合寄託思想的宗教，在歷史長河的沉澱中，它已經與中國文化緊密的聯絡在一起，成為我國曆史文化不可分割的一部分。它的意義重要到，大部分人已經會透過它來決定生活中的一些選擇和對錯。隨著佛教的根深蒂固，一座座佛堂拔地而起。而佛教信徒們的儀式感，就是定期到這些佛堂去燒香拜佛。古人無論貧富，遇到困惑之事，都會去找佛化解。而這部分人中，窮人所佔的比例最大，因為他們在生活中總會遇到很多不盡人意的事情。因此，一句俗語誕生了：“窮人越拜佛越窮，富人越燒香越富。”古人為何說“窮人越拜佛越窮，富人越燒香越富”？有何道理？
貧富自古以來就存在，落差感從沒有被磨平過。封建時期，君王就將百姓劃分三六九等，貴族與平民的界限十分清晰。那些貴族階級的百姓，吃喝不愁，受人尊敬，除此之外還能憑藉自身的利益賺取越來越多的錢財。而那些可憐的平民百姓，連溫飽都成問題，他們每日都在貧窮中掙扎著。正因如此，他們才無奈將自身託付給神明，祈求他們讓自己的日子過得好一些。
但現實是，拜佛真的讓他們的生活好起來了嗎？並不是，那些真正憑藉自身能力越來越富有的人，其實根本沒時間去上香拜佛，大部分時間都在忙碌中度過。只有每日抱著僥倖心理的人，才會有時間閒下來擔心自己是不是因為冒犯了神明才會生活不幸，殊不知自己左思右想的時候，財富早已被別人掌握在手中。
很多人會直呼，這不公平！認為上天偏向那些本來就很幸運的人。陳勝吳廣在大澤鄉起義的時候，一句驚世駭俗的名言出世，這便是“王侯將相，寧有種乎？”。這句話一出便驚豔了所有人，陳勝吳廣直言，難道富貴的人就一定比我們平民高貴嗎？儘管心酸，可陳勝吳廣的確是站在貧窮的地位上反抗，而大部分人還是會選擇站在位高權貴之人的身邊，一個人，他的命運豈不是出生那一刻就註定好了嗎？不過，陳勝吳廣的起義還是給人們的心理帶去了安慰。
命運雖然有命數制約，但總會按照自己的心態發展，普通百姓也是能夠突破束縛的。而這句“富人越燒香越富”，事實上只側面的表達了，富人之所以能夠越來越富有的原因，是其出生後所看到的世界不一樣，殷實的家境能給這些孩子帶去完善的三觀和豐富的思想，這便是日後他們取勝的關鍵。
我們都瞭解，佛教引導人向善，宣揚因果報應，富人們清楚這一思想，於是燒香拜佛主要是為了種下善因能得善果。至於善，貧窮之人很難向善，因為他們沒有錢施捨，甚至還要依靠別人的接濟。而這時候，富人們就會開始散播他們的“善”。古時候信奉佛教的富人皆不是人們想象中的為富不仁，他們在天災人禍前表現的善舉，救助了無數孤苦的百姓。
在影視劇中，我們常常看到富貴人家在鬧饑荒的時候設定粥棚“施粥”，給那些流離失所的百姓一口糧食。降低了路有“餓死骨”的機率。而從這個角度來看，“富人越燒香越富”，其實是指他們燒香學到的“善”被他們運用到生活中。因此種下的善才獲得了善果，佛祖保佑他們越來越好。
