上一期文章講了關羽成神的主要條件，今天來說一說關羽成神的必要條件。關羽在中國民間大多成為關公，財神中的武財神，指的就是關羽。在參拜關羽武財神的人群中，以商人為主。關羽在中國，能成為神一般的存在，各朝皇帝的追封起了很大的作用，但光有各朝皇帝的追封，關羽是成不了神的，除了各朝皇帝的追封之外，更多的是依賴於民間已形成的條件。
在關羽受到皇帝的正式冊封前，關羽在民間其實已經形成了信仰力量及群眾。關羽，字雲長，河東郡解縣人，也就是現在的山西運城。那裡有中國最大的鹽湖解池，中國古代，對於有水的地方，總是會有一些神奇的神仙水怪。
比如黃河水神河伯，著名的中國民間傳說故事；洛河的洛神，經過藝術加工，現如今大多都認為是三國時期曹丕的甄宓；而關羽的故鄉運城，鄉親們則認為解池裡有水怪，關羽是正義的化身，是擊退水怪的英雄，也就是解池的水神。現在去運城，也還能看到關羽和水怪的傳說、戲劇。
那為何會選擇關羽為擊退水怪的英雄？那這和西晉時期，陳壽所寫的三國志就有很大的關係了。陳壽所著的三國志，關羽和水特別的有緣份，統領荊州後，水軍是必須的，關羽經常帶領水軍（非網路水軍）作戰。關羽和水的緣分，甚至可以直接命名，比如說被稱為關羽瀨的淺灘。
所以關羽最開始在民間流傳，是以水神之名，在關羽的家鄉山西散播，估計那時候的流傳方式是酒館、茶樓裡的評書吧。有了這樣的群眾基底，在宋朝宋徽宗時期，才會在外敵入侵時，作為朝廷樹立的保家衛國榜樣進行追封，這次的追封，進一步的擴大了關羽在民間的流傳廣度。
第二階段，就是在明清年間，作為晉商的保護神存在，進而演變成現如今的武財神。晉商發展於先秦時代，在隋唐五代以及宋朝都有發展，但在明朝開始興起。晉商大多經營鹽業和票號，現如今關於晉商的電視劇也不少，比如《喬家大院》、《白銀谷》等。關羽的“重情、重信、重義”，重信是商人的立身之本，重義是晉商外出抱團的必備品質，而重情則是晉商能夠行走全國而形成晉商稱號的原因了。
關羽的忠誠、信義以及他的武力值，是晉商保護神的首選。這時候，關羽在山西、民間以及商人中間，基本已經普及了。在明清兩朝的再次追封，也為關羽增添了道教色彩，正式晉封為道教神仙系列。在清朝，由於商人信仰的因素，關羽完美的由武將，轉變為了和武將完全不搭噶的財神，雖然前面加了個武。
從這裡可以看出，關羽封神的必備條件，是關羽本身的品性，接近於一個完美的人，沒有什麼負面和桃色新聞。另外一個則是民間信仰的力量，從家鄉傳播，到朝廷晉封，再到商人保護神，再是朝廷晉封，直至成神。
