李嚴因運糧不力被貶職，他為啥不用諸葛亮的木牛流馬？
《三國演義》對諸葛亮的描寫多少有點神化，說諸葛亮除了天才的腦袋瓜之外，還有三大發明非常厲害。首先是上陣殺敵的諸葛連弩，其次是神乎其神的八陣圖，已經運輸糧草的木牛流馬。諸葛連弩確實是屢建奇功，這裡不必多說，而小說中八陣圖能呼風喚雨，輕鬆困住東吳陸遜，但實際上就是比較正規的排兵佈陣而已，並沒有小說中說的那麼神乎其神。唯獨木牛流馬有點讓人摸不著頭腦。
要說只是小說裡的誇大其詞，但是陳壽作為北魏的史官，所做的《三國志》應該不會替諸葛亮吹牛，陳壽可能沒見過諸葛亮，但是絕對跟姜維是同時代的人，如果他沒見過木牛流馬，怎麼會憑空記入史書之中。我們都知道木牛流馬不吃草料不喝水，可以不分晝夜地搬運糧草，這麼便捷的運輸工具，為何沒有實行開來。
而且諸葛亮北伐的時候，同為顧命大臣的李嚴負責後方的糧草運輸，卻因為運送糧草不及時，被諸葛亮免去了官職，送回老家去了。既然諸葛亮有木牛流馬，為何李嚴不用呢？陳壽《三國志》中說李嚴在夏末秋初的時候因為趕上下雨，糧草接濟不上。而前線上諸葛亮卻照用木牛不誤，就連司馬懿都可以克隆木牛流馬出來，說明製作工藝應該不太複雜，那麼木牛應該很容易推廣製造。
為什麼會出現這種特別矛盾的事情呢？難道李嚴看不上諸葛亮的奇淫技巧，根本不屑用？這種說法肯定站不住腳，如果木牛流馬好用，同屬一個陣營裡的李嚴沒有必要冒著被免職的危險跟諸葛亮頂牛。李嚴也不會故意用效率低下的運輸方式，讓諸葛亮大軍糧食供應不上，好讓諸葛亮因北伐失敗而倒臺。
第二種可能就是諸葛亮有問題，故意不讓李嚴用木牛流馬建功立業。這也說不通，要知道諸葛亮為了蜀國基業事事親力親為，連自己的生命都可以捨去，根本不可能在乎一個木牛流馬的所謂專利使用權。就算諸葛亮想排擠李嚴的輔政之職，也不可能冒著前線士兵餓肚子的危險，跟李嚴玩整治手段。
雖然不知道這個問題的根源在哪，但是唯一可以說明的就是，蜀漢政權內部存在著不可調和的矛盾。作為劉備欽定的兩個顧命大臣，不只是在木牛流馬這一件事上沒有協調好，蜀漢政權內部各派交流不暢，不同勢力有著不同的政治追求，益州派系和荊州派系同床異夢。這也可能就是蜀漢政權即將崩潰的先兆。
