提升了自己的格局，別人才會隨之，高看你一眼。大多數人要麼以怨艾他人看輕你的方式，結束自己的奮進；要麼，在人際間的互相算計中，無謂地、低層次地枉費了一生。
在人生困境中，提升自己殊為不易。誓若當初楚之上蔡的守倉吏李斯（公元前284——公元前208年）。溫飽之餘、昏昏不知老至。
某日，得過且過、卻又文蘊深厚的李斯，突然幡然醒悟，決定走出上蔡這個小地方，到蘭陵的荀子那邊習“帝王之術”。
起因簡單地令人無語。官府糧倉裡的老鼠，常常在無人打擾的安逸中，吃得滾瓜溜園；而近在咫尺、人進人出的廁所邊的老鼠，常在日受百驚之中吃屎，終餓得膽驚體廋。
見此，李斯倏然仰天長嘯曰，“人之賢不肖誓如鼠矣，在所自處耳！”
其意為，世人的賢愚，生而相差不大，至於後天的雲泥之別，卻如庫鼠、廁鼠之比，都是其所處的環境不同而造成的。
無語不？相當的無語，縱橫六國的大秦丞相，競發矇於庫鼠、廁鼠之別的勵志。
深刻不？相當的深刻。看見吃屎的老鼠，也能悟出格局高低的緣由來，李斯豈能久為池中之物！
荀況是個大思想家、大政治家、世外高人。為啥這麼說，因為荀子最高僅官至蘭陵縣令，顯然夠不上世俗所謂政治家的級別。
但他融儒、法、道、陰陽學所歷練出來的政治眼光和帝王之術，又明顯高於許多身為將相公卿的政治家。
曠世絕學常沒於野舍，驚天神技固流於山林。
就這樣，李斯在荀子那邊苦習了幾年的帝王術，終得荀學的精髓。開始將自己所學“貨與帝王家”了。
戰國有七雄。韓、楚、趙、燕、齊、魏此六國，在李斯的心中，即使有幾個國家強大了點，也不過是待宰的牛羊，遲早必亡。
惟有偏居西隅的秦國，反倒引起了李斯強烈的興趣。因為秦國雖偏，卻有元魂。幾代國君均有沖天之望、鴻鵠之志。
國之有魂、則官民同欲，雖弱亦強；國之失魄，則君民互伐，雖強當弱。一句話，品國若擇才，精魂重於體魄。
李斯果然沒辱沒荀門，格局提升快得可怕。然後，儒法兼修的李斯，在做了幾年的秦之舍人、郎官等中下級官員後，終於在呂不韋的幫助下，進入了秦王嬴政的視野，被擢為長史（中級官員）。
在頻頻升職的期間，李斯心中的儒念，象濃墨入大海，越來越消隱於法家的汪洋之中，在寫給秦王的《諫逐客書》後，免於了被逐回楚之命，又升為延尉（高階官員）。
在這裡，有必要提一下“鄭國渠事件”和“秦國逐客卿事件”，因為這都與李斯免逐，及升任延尉有關。
韓國恰巧踞於秦國的東進之路上，在奪取韓國重鎮成皋、滎陽後，岌岌可危的韓國，為不露痕跡地實施‘’疲秦計‘’，遂派本國水利專家鄭國，去遊說秦國的領導層，並得到大秦相國呂不韋的首肯。
之所以能遊說成功，與秦國有更為寬容的“客卿”國策，有著莫大的關係。由於秦國的政策要比各國來得開放包容，各國的文人名士於是便紛至沓來，秦國均待之以客禮，授之以公卿。還有，鄭國遊說秦國興修水利的成功，似還與呂不韋急於建功立業的心態有關。
此時，鐵器雖已用於生產，但由於還很簡陋。一項工程需要巨大的人力、物力投入，由此，秦國也自然投入了巨大的資源，在關中平原上興修水利。而鄭國本人，當然成為這項龐大工程的負責人。
後來，呂不韋因嫪毐之事落馬，閒歸食邑洛陽。隨著呂不韋離開政治舞臺，秦國也發現了韓國的‘’疲秦之計‘’，秦王政欲殺鄭國，此時鄭國不僅痛快地承認了自己的真正身份，還反駁秦王道，此渠遂成，關中必成秦之糧倉。
嬴政聰慧，一權衡，確實對秦國的將來十分有利。何況，秦國已中‘’疲秦之計‘’，再殺之，亦無益，不若用之。
《史記·河渠書》也以熱情洋溢的筆觸，讚美了“鄭國渠”，對秦國在統一全國中的巨大作用。“於是關中為沃野，無凶年，秦以富強，卒並諸侯。”
不過，秦國還是因國內勳故舊貴的反攻復辟，及“嫪毐事件”給予嬴政的屈辱，而驟然收緊了之前寬容的“客卿”國策，準備著手驅逐國內所有的“客卿”。
李斯彼時為長史（中級官員），一腔熱血尚在半付之中。豈肯光陰虛擲、束手就擒。於是，一篇才華橫溢、抑揚頓挫的《諫逐客書》評時政之文章橫空出世了。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。……蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
李斯此文，氣勢磅礴若星河倒懸、旁徵博引似拈葉飛花，例自秦穆公求由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支之五外邦賢士後，方可得兼併周邊20餘小國，並由區區一隅直抵稱霸西戎。文末點出了驅逐客卿，與秦國雄霸天下理念的自相矛盾，以及資敵卻賢的荒唐可笑。
“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也”
嬴政御覽李文，一時為其絲絲入扣的雄辯邏輯，而折服不已。人都有愛才惜賢之心緒，多少而已；帝王亦皆懷斂才實國之自度，眾寡相錯。
所以，僅為中級官員的李斯，從差點被逐的危機中，一躍而起，漸入秦王法眼，驟然打出了漂亮的“天地板”之k線圖，從而走上大秦相國之路，而名滿天下、譽溢千年的《諫逐客書》實在居功至偉。
其文不僅校準了彼時秦國朝令夕改的政策方向，還夯實了“人才重於泰山”的治國理念，深刻地影響了戰國時期政治版圖的裂變聚合，從而讓中央集權制度的到來，變得是那麼的賞心悅目、令人心悅誠服。
回來，再談李斯的仕途。在這以前，他明顯象廁鼠一樣，日受百驚，僅能吃“屎”保命。只有被任命了延尉，乃至丞相後，李斯方算是登堂入室，與庫鼠坐而論道，從容吃糧，將畢生所學“貨”與帝王家。
伐六國，縱橫捭闔；建帝制，光照二千餘載；置郡縣、統一度量衡；車同軌，一統貨幣、文字，李斯為中華一統，做出了彪炳千秋的貢獻。
不過，李斯所倡的禁民間私學，而焚書坑儒，濫用酷刑罰，禁盜逆之舉，則是在加強中央集權的過程中，一個國家所必然要付出的代價。這就是一個事物的正反兩面，也是李斯棄儒專法的緣由。
正如會水的溺於江河，使槍的伏於矢彈，求利的毀於孔方，求位的卒於奪位。李斯在始皇帝駕崩之後，為保利祿官位，而惑於宦官趙高，矯詔誅廢賢太子扶蘇，共立胡亥為二世。
那知胡亥在趙高的慫恿下，為築遮天蔽日、覆壓三百餘里的阿房宮，普施苦役重徭，令民心困頓，而決不畏死。
李斯見秦二世胡來，便私下減役降徭，卻因此觸怒了利益集團，被趙高構陷而獲罪。竟被用自己所創造的酷刑——腰斬棄市、同夷三族。臨死之前，跪於法場的老子對兒子說，“我想與兒牽黃犬樂於東門，重回往日的寧靜。”
又一次幡然醒悟、醍醐灌頂於廁鼠、庫鼠之比。刑場所言，一定有不惜回到原點之思，可原點，早已不在原地等他，這一次的大秦相國，已連可憐的廁鼠也做不成了。
可嘆前後之李斯，可嘆廁鼠、庫鼠之比言！
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