恢復大燕?慕容復憑武功可不夠,看北票喇嘛洞的甲騎具裝就知差距

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現代打仗,地上最厲害的就是坦克,號稱“陸戰之王”,那古代打仗,地上最厲害的是什麼呢?當然古代是沒有坦克的,但是有個兵種,跟坦克的特點和用途都差不多,坦克有裝甲,它也有裝甲,坦克的作用是衝鋒陷陣,它的作用也是衝鋒陷陣,這個兵種就是具裝騎兵,又叫“甲騎具裝”。

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具裝騎兵,就是人和馬都披上鎧甲的騎兵。打仗的時候,騎兵的主要用途之一就是衝鋒,但衝鋒時候有一個問題就是,在作戰中,馬是一個比較大的目標,很容易被對方集火,要是馬被射死了,那騎兵就算沒摔死,也只能爬起來當步兵了,為了提高馬的生存能力,古人就把馬的身上也披上鎧甲,這樣防護力就大大提高,不太怕射箭了。具裝騎兵是個非常厲害的兵種,你想想,幾百斤的大馬披上鐵甲,馬背上還有同樣披甲計程車兵手持大刀長矛向你衝過來,那威懾力是相當大的,一般計程車兵根本扛不住,不等騎兵衝近就逃跑了,騎兵披上甲,那就是古代的坦克,你就算不逃跑,被撞一下,一條命也就去了半條了,你要在遠處阻擊,但人家全身披甲,根本不怕射箭,你說可氣不可氣。

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▲內蒙古博物院具裝騎兵俑不過,具裝騎兵雖然好用,但也有一個缺點,那就是,太貴了。大家知道,在古代,鎧甲是個非常珍貴的裝備,士兵都不能保證有得穿,更何況馬了,一匹馬披甲需要耗費的鐵和人工,夠做兩三套甲給士兵了。古代能使具裝騎兵的將領,那都屬於土豪級別的。官渡之戰前,曹操曾經說過,“本初馬鎧三百具,吾不能有十具”,堂堂北方霸主袁紹,也就是有三百具裝騎兵,這東西的珍貴那就可想而知了。在南北朝時期,具裝騎兵的裝備量很大,其中又以北朝各政權裝備為多,史書中有大量此時軍隊使用“甲騎”、“鐵馬”、“鎧馬”、“鐵騎”作戰的記錄,這些詞語指的便是人馬披甲的具裝騎兵。具裝騎兵這麼火,以至於北朝人在墓葬中也習慣陪葬大量的具裝騎兵俑,這類俑的出土量很大,為現代人的研究提供了寶貴的資料。

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▲冬壽墓壁畫北票喇嘛洞曾經出土過一套三燕文化時期鮮卑族政權的具裝甲,這個三燕,即慕容氏建立的前燕、後燕、北燕三個政權。天龍八部裡慕容復念念不忘興復的大燕,便是這幾個政權。喇嘛洞出土的這一套具裝包括人甲和馬甲兩部分,人甲由頭盔、盆領、身甲、肩甲、腿甲幾部分組成,馬甲由面甲、頸甲、當胸、身甲、搭後幾個部分組成。人甲和馬甲均由鐵質甲片綴成,整套具裝一共有3156片甲片。這套具裝有“兩個最早”。首先他是國內現存最早的一套完整具裝,除了這套之外,國內還有一套具裝甲,為徐州博物館收藏的遼代具裝,這兩套具裝甲是國內僅存的兩套人馬具裝。

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第二個最早指的是,這件具裝的頭盔是國內現存最早的鉚接盔,鐵盔這個東西早在漢朝就出現了,但是早期的頭盔都是用繩子把小片的盔片穿在一起,盔體的強度是比較差的,到了後世,這種繩子穿的頭盔就不流行了,大家一般採用鉚釘將盔片鉚接在一起,鉚接的盔強度更高,看起來也美觀些。那麼最早的鉚接盔是啥時候的呢?書上沒有記載,那現存最早的鉚接盔是啥時候的呢?就是這個喇嘛洞具裝裡的頭盔了。喇嘛洞頭盔的盔帽部分由34片帶有弧度的長盔片鉚接而成,盔帽的下緣綴連著三層由小甲片組成的頓項,頓項由繩子綴連在一起的,這樣可以保證靈活性,盔帽的頂部是兩個圓型鐵片,一片在盔帽外,一片在盔帽內,兩片鉚接在一起,將盔片夾緊,外部的圓片上裝有纓管,用來安插羽毛或其他裝飾品。

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▲喇嘛洞頭盔這種造型的鉚接盔是一種嶄新的盔型,同時它還開創了一個新的時代,從南北朝到元明時期,這種鐵片鉚接而成的頭盔是軍隊常用的頭盔之一。南北朝時期的陶俑和壁畫上出現過不少具裝騎兵的形象。喇嘛洞的這套實物和這些藝術形象之間有兩個明顯區別。第一個區別是,陶俑和壁畫上的戰馬往往裝有寄生,即安插在馬臀部位的一個扇狀部件,而喇嘛洞具裝無此部件;第二個區別是,陶俑的頸部常見一種三角形加強件,似乎是為加強頸部防禦安裝的一塊甲衣,喇嘛洞也無此部件。

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▲五百強盜成佛圖開始咱們說了,具裝騎兵,那就是古代的主戰坦克,幾十騎具裝騎兵的一次衝鋒,那甚至是有可能改變一場大戰的走向。這個兵種由於這麼厲害,從南北朝開始,到隋唐五代,宋遼金時期,一直都是軍中的核心精銳。金庸小說裡,慕容復生活的北宋時期,宋遼雙方都大量使用具裝騎兵。小說裡,慕容家恢復大燕的美夢在眾人的打擊下,最終落空了。但是話說回來,就算沒有別人作梗,要想恢復大燕,光靠武功那也是肯定不行的。如果慕容復能夠把精力從武功上拿開,弄上幾百匹或者幾千匹他祖宗時就裝備的具裝鐵騎,那說不定還能逐鹿天下,跟大遼,大宋掰一掰腕子的!