臺北故宮人氣國寶!唐玄宗傳世唯一墨跡《鶺鴒頌》全卷展出

提及唐玄宗我們會想到他與楊貴妃的愛情故事,“後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”。但他與兄弟之間的情誼,也成為皇室佳話廣為流傳。《鶺鴒頌》便是一篇寫兄弟情誼的文章。

近期,在臺北故宮博物院“人氣國寶展”第一檔中展出的《鶺鴒頌》,

是唐玄宗李隆基的唯一存世墨跡

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《鶺鴒頌》區域性

為什麼要寫《鶺鴒頌》?

712年,27歲的李隆基在激烈的政變中登基,他出生後經歷了唐朝前期的政局動盪,武則天稱帝採取“隨例卻入閣”,李隆基和幾位兄弟被遷回禁宮,曾目睹“酷吏肆兇”,讓他深刻體會到皇權被侵蝕後政局的動盪不安。後來他與太平公主一同誅除韋氏。其兄弟李成器為了防止再次出現“玄武門之變” “讓位”李隆基。這也決定了李隆基登基後,為什麼會“友于兄弟”。

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唐玄宗畫像 來源:網路

都說“最是無情帝王家”。皇室兄弟之間的爭權奪利,史書上也多有記載,但唐玄宗李隆基卻透過自己的手段讓他的兄弟們順心臣服。《開天信書記》中寫道:“近古帝王友愛之道,無與比也。”他與兄弟們同寢同樂,在物質上給予他們很多賞賜。唐玄宗在興慶宮蓋了一座樓房題名:“花萼相輝樓”。取《詩經.小雅》中“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”的典故。這座樓的位置就在今天西安交通大學對面的興慶宮公園內。唐玄宗在管理上採取諸王外刺的辦法,限制交結,進行監控,更可貴的是他的諸位兄弟也都聽從其安排,為唐玄宗效力。

李成器病逝後,唐玄宗“號叫失聲,左右皆掩涕”。下詔追諡成器為“讓皇帝”,並以皇帝之禮安葬李成器。可見唐玄宗與這幾位兄弟的關係非常好。

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《鶺鴒頌》區域性

在《鶺鴒頌》的開頭部分,唐玄宗提到了寫此文章的原因。唐玄宗的五位兄弟外出做州刺史,一年才能見一次,很難一起聊天,他很是懷念當初兄弟們在一起的日子。開元八年,唐玄宗將兄弟召回,每當朝會結束,便會宴請兄弟們。

開元年九年的某個秋日,有上千只鶺鴒鳥飛翔棲息在麟德殿周圍,而且它們不懼怕人們走進,這令唐玄宗非常高興。此祥瑞之兆,長達十日之久,在史書中也有記載。

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《鶺鴒頌》區域性

鶺鴒鳥喜群居,起飛時會發出短促尖銳的叫聲,停落時尾巴會有規律地上下襬動。如果有一隻鶺鴒單獨飛走,其它鳥則會不停地鳴叫,把單飛的鶺鴒叫回來。因此,古人常以鶺鴒鳥比喻兄弟之間的情誼。《詩經·小雅·常棣》中就曾寫道:“脊令在原,兄弟急難。每有良朋,況也永嘆。”這裡的“脊令”是“鶺鴒”的通假字。

唐玄宗想借《鶺鴒頌》表達思兄之情,希望兄弟之間可以互相照應。

關於《鶺鴒頌》的解讀

《鶺鴒頌》共四十四行,三百三十一個字,高24。5釐米,長184。9釐米,加隔水和題跋,全長518。3釐米。

《舊唐書·本紀》稱唐玄宗“多藝尤知音律,善八分書”。這位“文藝青年”精通音律,擅長書法,是中國書法史上著名的帝王書家之一。黃山谷稱:“玄宗書斑斑猶有祖父之風”。唐代皇帝大多善書,唐太宗喜愛王羲之書法,尤為推崇,帝王的喜好影響著唐朝書法的發展。唐玄宗也受祖先的影響,承襲家風,師法二王。

《鶺鴒頌》有著明顯的二王書風。唐玄宗雖善隸書,但或許是擔心隸書書寫呆板,選擇了行書書寫。整幅作品字型偏肥,與盛唐以肥為美的審美取向相統一。

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《鶺鴒頌》區域性

《鶺鴒頌》全卷為“宣和裝”,青綠色綾天頭,前後為黃絹隔水,尾紙為白宋高麗箋。在引首的花綾之後,裝裱了一張黃紙,沒有題字。

黃紙是抄寫佛經的一種紙,透過黃紙可隱約看到反向的文字,內容為《妙法蓮花經第二十五品》。

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《鶺鴒頌》引首花綾後的黃紙

畫心鈐蓋的“宣和七璽”中缺少了雙龍(圓)印。“內府圖書之印”鈐在尾紙中間。

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《鶺鴒頌》區域性

因為沒有宋徽宗瘦金體的題簽,“御書”印和“宣龢”連珠印也不完整,所以有人質疑此卷為雙鉤填廓本。但王文治在題跋中寫道:“帝王之書,行墨間具含龍章鳳姿,非人文臣者所能彷彿,觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也。”又說“此書或有疑為雙鉤者良,由未曾多見唐宋人真跡,不知古人筆法沉著,墨法豐厚之處。”

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《鶺鴒頌》王文治題跋

《鶺鴒頌》末尾有皇帝專屬的“勅”字,以及唐玄宗的花押。趙明誠《金石錄》也曾記載:“唐鶺鴒頌,明皇撰並書。”此外還有蔡京、蔡卞、王文治三人題跋,以及多枚收藏鑑賞印章,流傳有序。

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《鶺鴒頌》尾部的“勅”字和花押

關於《鶺鴒頌》書者雖有爭議,但無論是鉤摹本,還是翰林代筆,它經歷千年能留存至今實屬不易。

▍“毒舌”魏光乘為唐玄宗打樣

“朕以為常鳥,無所志懷。”唐玄宗不知道如何抒懷。大唐人才濟濟,並不缺會寫作文的能人,於是唐玄宗召見了一位叫魏光乘的官員,讓他到麟德殿觀看了千隻鶺鴒鳥集聚的祥瑞之景,並以兄弟為主題,命其寫篇作文,打個樣。

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《鶺鴒頌》區域性

魏光乘在歷史上不太知名,但從史料中可知他是一位“毒舌”,愛給人們起外號。兵部尚書姚崇身材高大,走路急,被起外號“趕蛇鸛雀”;黃門侍郎盧懷慎走路看地板,被起外號“觀鼠貓兒”;殿中監姜蛟又肥又黑,被起外號“飽椹母豬”;紫微舍人倪若水面板黑、沒鬍鬚,被起外號“醉部落精”;舍人齊處衝看東西愛眯眼,被起外號“暗燭底覓蝨老母”;舍人呂延嗣頭髮少,被起外號“日本國使人”;殿中侍御史又矮又黑,被起外號“煙燻白朮”;黃門侍郎李廣腮幫子比較大,被起外號“飽水蛤蟆”……

無論官職多大,權力多大,魏光乘都“毫不吝嗇”的起著外號,得罪了很多人,最終以誹謗朝廷公職人員定罪,從左拾遺(監察官員)貶職到了廣東新州做縣尉。他或許是歷史上取笑同事下場最慘的人。

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《鶺鴒頌》區域性

在開元九年,唐玄宗皇將魏光乘召回,命其擔任左清道率府長史。雖因“毒舌”被貶,但他的文采得到了唐玄宗的肯定,正如《鶺鴒頌》所寫:“左清道率府長史魏光乘,才雄白鳳,辯壯碧雞,以其宏達博識。”唐玄宗跟著魏光乘唱和並書寫了《鶺鴒頌》,但魏光乘所寫的那篇作文卻未見傳世。

蔡京馬屁拍的響

《鶺鴒頌》後面有三段題跋,分別是宋朝蔡京、蔡卞兄弟二人和清朝王文治題寫。蔡京是歷史上的奸臣,拍馬屁的功夫也是一流。

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《鶺鴒頌》蔡京題跋區域性

宋徽宗請蔡京欣賞《鶺鴒頌》,他卻對唐玄宗一再貶低,認為唐玄宗的書法和文章都不行。他開頭的大意是:臣聽說唐朝立國之後並未繼承先王的優良傳統,施政不行,教育也不行,與社會上的不良現象同流合汙。唐朝時期的文章粗俗,沒有風雅華美的特質。唐玄宗開元年間,號稱盛世,但前朝的優良傳統是否得到發揚,有待考證。世間傳說唐玄宗的《鶺鴒頌》兼具文章和書法之美,承蒙陛下關照,有幸目睹真跡。看了他的書法和用詞,臣認為臣前面說的還是準確的。

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《鶺鴒頌》蔡京題跋區域性

難道蔡京只是為了貶低唐玄宗嗎?其實接下來的內容才是他書寫此題跋的真正目的。他接著寫道:臣前幾天觀賞陛下的書畫作,那才是真正的藝術,筆畫遒勁,彷彿伏羲一畫開天,陛下的文章更了不起,好似天上的奎星轉世,臣絕對不是有意貶一捧一,而是陛下的水平名副其實。唐玄宗與陛下相比,表面上看起來水平相當,實際的內涵和精神卻有著天壤之別。因為其中的差距太大,臣不敢不說實話。

蔡京這馬屁拍的那叫一個響,不知當時宋徽宗看到後是何感想,是否接受了蔡京的此番“實話”。或許正是蔡京掌握了皇帝意圖,可以投其所好,才讓他能夠四度為相。

結語

《鶺鴒頌》讓我們看到了一些作品之外的人和事,無論是“毒舌”魏光乘,還是拍馬屁的蔡京,都從另一面展示了它的歷史價值和意義。至於《鶺鴒頌》是否是唐玄宗墨跡,唐玄宗又是出於何目的而寫,蔡京、蔡卞題跋是否是仿本,或許已不那麼重要了。重要的是從《鶺鴒頌》中我們可以看到唐朝書法的發展,以及二王書風的傳承,為書法研究和歷史研究提供了寶貴的資料。

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注:《鶺鴒頌》作品原圖均來自臺北故宮博物院