縱觀古今，推動社會發展的因素有很多。可能是某項創造發明；也可能一條政策法令；但更多的還是人類本身的需求和市場的選擇。說白了，核心就是人——有創造力的人和竭力維護社會秩序的人，而後者就是我們常說的為官者。
當百姓認定並接受了一個社會框架，並在此中繁衍生息的時候，維護社會秩序的人便顯得尤為重要。所以說，為官者廉政與否，常常會影響社會的發展。
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北宋，是中國歷史上盛衰兩極分化嚴重的朝代。當權者奉行“無為而治”的同時，朝堂上噴湧出了無數為民請命的好官，隨之而來的是政治清明、民間經濟強盛。可一旦有人挾勢弄權，百姓頃刻間就會深陷水火，所以能夠及時幫助朝廷、國家止損的人，定是那個朝代的主心骨，文彥博就是這麼一個人。
德高望重，四方來朝
文彥博被稱為北宋第一賢相，他為相五十載，歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，堪稱廟堂之定海神針。他人如其名，滿腹經綸，博古通今，自小就被人稱作“神童”。
說文彥博是定海神針，是因為他在四方夷狄中備受敬仰。元末名相脫脫曰：“文彥博立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。”
文彥博灌水取球插畫
據記載，元祐年間，遼國曾派使者耶律永昌、劉霄來訪，並跟隨蘇軾拜謁宋哲宗。在殿門外等候宣召的時候，使者見到了文彥博，於是畢恭畢敬的問：“這是潞國公吧？”並且感嘆：“這麼大的年齡，身體怎麼還能如此強健？”蘇軾笑笑說：“你還只是看到了文老的容貌，沒有聽到他說話。文老處理各類事件，井然有序，並且能夠一語道破其中關鍵，他辦事極其高效，就連年輕人都趕不上。而且他學貫古今，即便是專業名家也有不如他的時候。”使者聽罷，尊崇的說：“真是天下異人啊！”
事後，西羌首領溫溪心，更是把自己心愛之馬贈送給文彥博，來聊表他的崇敬之情。
文彥博出色的人格魅力，能讓他國首領如此敬重，豈不是北宋之福？
文彥博畫像
裁撤軍隊，減輕賦稅
當然，文彥博不僅僅在朝堂之上倍受尊敬，在百姓心中他也很受愛戴。下面，老宋用一個示例做一下簡單說明。仁宗時期，他針對當時嚴重的冗兵問題，聯合樞密使龐籍共同提出了裁省兵員的方案，裁撤為民計程車兵加上支付原俸祿一半計程車兵和將佐共計八萬。對於此事，朝野上下議論紛紛，有人甚至認為，裁撤的將士必將聚為盜賊，危及社會問題，仁宗對此也深感疑慮。
面對眾人的反對，文彥博說：“造成現在公私困竭的局面，就是因為兵員過多。倘若這些被裁撤的兵士作亂，哪怕臣以死相搏也會將他們平定。”事實證明，文彥博是對的，裁撤的兵士確實沒有鬧事。
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文彥博此舉，不但減輕了國家財政負擔，從另一個角度上來講，也是降低了百姓賦稅壓力。
文彥博為官之路也不是一帆風順，他也有失敗的時候。宋神宗時期，王安石主持變法，文彥博堅決反對，在他看來“青苗法”就是盤剝百姓的另一種賦稅，必須廢止。儘管神宗皇帝沒有采納文彥博的建議，但最終結果也表明了，文彥博所言不差。在“青苗法”的盤剝下，百姓賣兒鬻女已成常態。不過，在封建社會的組織架構中，真正有話語權的僅是皇上，如果皇帝鐵了心的支援王安石，就算是十個文彥博一起反對，也起不了什麼作用。
文彥博真心為百姓謀福祉，降低稅負，為民請命，百姓也因此稱他為“賢相”。
牽制武將，嚇死狄青
金無足赤，人無完人，文彥博也不是事事都對，作為臣子，很多時候要堅定地站在皇帝一方。正因如此，文彥博也成了嚇死北宋名將狄青的幕後推手。
狄青是北宋開國以來第一個由小兵起家，並出任最高軍事統帥的武將。數十年間，狄青從西疆打到南疆，屢立戰功，當時北宋的將領，大半都是他的部下。
狄青京劇
也正因如此，引來不少人的猜忌。當時，京城中有民謠流傳：“漢似胡兒胡似漢，改頭換面總一般……”狄在古代多指胡人，少數民族。言下之意，狄青雖然出生於汾河，是漢族人，但其祖先極有可能是胡人。以一個胡人出任樞密使，對於國家安定來說極為不利。
仁宗聽聞謠傳之後，一直把狄青當作了心頭病，他認定狄青是忠臣，卻又不得不對狄青下手。文彥博看出了仁宗的左右為難，便用一句“太祖豈非周世宗忠臣”打消了仁宗疑慮。仁宗聽後，隨即將狄青罷黜外放。不過，狄青被貶斥在外的時候，文彥博也沒有放過他。文彥博每個月都會派兩波太監前去詢問狄青的情況，而狄青每次聽聞使者前來，都會一整日驚恐不安。不到半年，狄青就病死了。
不過老宋也覺得，這件事也不能說是文彥博的錯。畢竟，他是社會秩序的維護者，要維護太祖時流傳下來的文官體系。牽制武將，嚴防藩鎮割據，是文彥博等文官的職責與使命。
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不顧清譽，為兒孫謀官
身為賢相，文彥博確實也做過一件為士大夫所不齒的醜事——替兒孫謀求官位。元祐朝八年間，年邁的文彥博四處奔走為兒孫謀求官位：他的幾個兒子分別成為同州知州、光祿少卿、右司員外郎；幾個孫子也分別做到了侯寺監丞、少府監丞；甚至連幾個女婿、孫女婿也被安插到管工程的都水監丞，以及管錢財的監商稅院。
按理說，文彥博桃李滿天下，憑藉仁、英、神、哲四朝老臣的身份，兒孫也可以憑蔭庇入仕，何至於要堵上一輩子的清譽，做這種為士大夫所不齒的、走後門的事情呢？說到底，文彥博這所以會這樣，還是跟王安石有關。
王安石雕像
王安石為了推行“青苗法”，任用了一大批酷吏，他雖死，酷吏猶生。並且，王安石執政期間還策劃了黨爭，文彥博跟司馬光、蘇軾一行人均被判定為舊黨。在新黨執政後，舊黨的生存空間逐步被擠壓，最後甚至變得舉步維艱。
司馬光死後，所有著作被焚燬，一切功勳被剝奪，要不是皇后出面干預，幾乎被鞭屍，而《資治通鑑》之所以能留存，因為上面有宋神宗親筆作序，這才免遭被焚燬之災；蘇軾則被貶嶺南，“日啖荔枝三百顆”去了；而文彥博若不出上老臉去給兒孫奔走一個好前程，文家怕是也要沒落。
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老宋一直覺得，不能因為一件小事就全盤否定一個人，只要這個人對社會的貢獻遠大於自身的過失，我們就依舊應該將其視為榜樣。
文彥博老年時期，社會動盪不安，體制也被破壞殆盡，即便他可以領兵守城逼得西夏李元昊無功而返，卻沒有辦法憑藉一己之力，修復王安石變法遺留下來的唯利是圖的社會風氣。
新黨之殤在於破壞綱常，無限放大人性貪婪的一面，以至於天下四民俱病。不與之同流合汙，已是仁義之師……
參考文獻：
《宋史·文彥博傳》《續資治通鑑》《宋史·仁宗本紀》《宋史·狄青傳》《邵氏聞見錄》
