《楚國八百年》這部紀錄片，記得當年首播時，其反響熱烈程度，猶如今天登上了某某熱搜，或名列了某某頭條。其呈現的詳實史料和細節，令當時大眾對傳統楚國的認知，產生了一種史無前例的顛覆。一句話，就是其見解有點新鮮、新穎。
周朝時期的楚國版圖（南方部分）
春秋戰國時期，各諸侯國，彷彿是一個大家族中實力不均的親兄弟。為了名利地位，非得一較高下，拼到你死我活，最後贏家通吃的局面。笑到最後的秦王嬴政，最終拔得頭籌，開創了中國千年“大一統”政治體制與格局。
話說楚國開國故事（公元前1115年-公元前223年），就像一部勵志小說一般精彩。楚國建國初期的幾位君王，勵精圖治，草創國家，均經歷種種艱難困苦。一般人眼中，一國之君，坐擁天下，錦繡榮華唾手可得。但先秦歷史告訴我們，那時分封的諸侯國君主，事實上很多都是經過幾代王及其家族的艱苦創業，開疆拓土，才得以讓家族、國家慢慢經濟強大。
楚國開國之君熊繹，具備“艱苦卓絕”的個人品行。他一開始不被周王室待見，於是這個楚國部族首領，決心自立自強，偏安邊疆，野心勃勃擴充套件其南方國土，直到成為南方第一大諸侯國。這時的楚國，就是現如今老師們眼中的“優等生”，創業成功！在中國南部地區，終於取得第一名的好成績，實現“一家獨大”！
但就是，以這份驕傲和富足，楚國竟然得不到中原周天子分封的諸侯國認可。楚國上上下下，都非常不能理解自己這種處境。尷尬了。後來，他們琢磨出箇中門道：原來自己被“歧視”，被“輕視”，是有原因的——按照現在的說法，楚國在當時北方諸侯國眼中，就一個“暴發戶”形象！它不遵循周禮，沒有教化，身上被貼了標籤：一個不折不扣的“野蠻人”！
周禮文化
中國古代的禮樂文明
遇到上述場景，我們有些人為楚國鳴不平，發出大大疑問：上古時代，周朝禮儀文明該有多發達，格調該有多高雅呢？怎麼可以如此鄙夷、輕蔑“成功”的楚國？！這裡，給大家爆一個料：
中國有人曾經大膽猜想並預言過：
就算兩千年之後，如此高度物質化的當代中國，也未必企及得了上古周禮的文明高度！這種斷言，自然會激發許多人的反感，還有對神秘周禮制度好奇！
因為現代社會，同樣流行與此截然相反觀點—“社會達爾文主義”，即後世代所有文明（文化），一定比前世代優越，一定進化得比從前的更好。這意味著：我們大多數人，並不相信周王禮儀文明。不相信它對教化德行的規矩，儀式等，已然成熟到令人賞心悅目，人心歸化，四海皆服。 眾所周知，孔夫子積極倡導學習周禮，而且相當嚮往之。想想看，為何孔夫子在他的時代，這樣推崇周禮？為此，他還在後世屢屢被人詬病？
歷史發展到春秋時代，在爭奪諸侯霸主過程中，楚國有一個叫楚莊王的，脫穎而出。這個王很了不起：因他的領導和堅持，
楚國貴族完全吸收了中原禮儀文明，接受了周禮的嚴格貴族教育。這時的楚國國君不僅在文化教養上不輸於中原國家，而且風度及談吐都蘊涵了周禮的精髓。
孔夫子忍不住，在史書上讚美了這個王！與此同時，《詩經》裡也有了關於楚人的積極面描述。一句話，楚國在馬上征服四方後，又不斷提升內在精神境界：他們在建國道路上走得很辛苦，但終於讓自己蛻變成了美麗鳳凰—楚國先民崇拜“玄鳥”的宗教信仰，成為
華夏民族“龍鳳呈祥”傳說文化發端者。
虎座鳳架鼓
荊州博物館藏—戰國中期楚國玉器
楚國文化，在全面吸取中原文明同時，也將楚地特有細膩，靈動，繁複多元的文化元素保留下來，形成相容幷蓄、獨樹一幟的浪漫楚文化。這一特色，全面表現在那個叫楚靈王的身上：這個王雖然沒什麼政治建樹，但奢侈鋪張無度時，也留下了一些美麗建築，發展了一些極美楚國舞蹈和雅樂，以及手工藝。比如，那個美如瑤臺仙境的“章華臺”應該最著名吧，乃楚國建築集大成者。比如，精美無比的編鐘組合。比如，楚國民間“巫舞”或宮廷舞蹈，特別講究舞蹈者線條美、律動美。比如，楚國高超玉器和漆器製作與加工技術。等等。楚靈王喜好炫耀浮華的個性，催發了楚國藝術和文化的發展，算得上一幕悲喜劇。我們知道，這位王最後的下場畢竟不好。
楚靈王時期建造的章臺宮殿，春秋時期建築藝術傑出代表
楚國最後沒落，頗具戲劇性。春秋進入戰國時代，一位叫楚懷王的，並沒能把握好最後自強的歷史時機。在那個對利益追逐，無比至上，無限赤裸裸戰國時代，全盤接受過周禮貴族教育的楚國，反而無力抗衡中原諸侯大國，原來崇尚周禮的中原大國們，恰恰此刻周禮已完全崩潰。典型之一，如秦國。
對比之前楚國曾經的“尷尬”遭遇，這簡直很諷刺！不接受周禮前，被“瞧不起”。可接受周禮後，又“贏不了”！歷史在此再次跟楚國開了一個巨大的“玩笑”！然而，畢竟楚國覆滅，實在令人唏噓：一個曾接受過先進文明洗禮的大國，最終卻為這個先進文明所羈絆並淪陷其中，失去了前進動力和方向。。。再也沒能重振雄風，與周邊弱肉強食的中原軍事大國抗衡，因而湮滅在歷史塵埃裡。
楚國結局是悲劇。公元前223年，秦軍攻破楚國都城壽春，楚國正式滅亡。我很認同《楚國八百年》對這個結局，做的一些有趣假設：比如，在秦楚之間，誰來最後統一中國？假如歷史選擇了楚國，則中國歷史上，還會有秦始皇“焚書坑儒”這樣重大文化毀滅事件？
楚國，及其他諸侯國家曾有的燦爛文化（大量書籍傳承），也可能被悉數保留下來。
其次，楚國可能會採取更人性化的政治制度。後續兩千年帝制政治，其演化方向也許不是最後的“大一統”極端。與此同時，其文化品位亦將獨領風騷。甚至中國人千年以來的文化性格都將有巨大變化，在莊重、大氣基礎上，傾向更加自由，包容。
秦始皇時期：焚燒書籍（漫畫）
“惟楚有材”這句話，以前只是單純地以為楚地人，優越感太爆棚了，太自我感覺好了點兒。不過，現在覺得此話挺實在的。
（完）
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