曹操死了，孝子賢孫、忠臣良將為曹操舉行了一場盛大的葬禮。而後，少主曹丕及整個朝堂卻如同一壺沸水般徹底活了……
公元220年，曹丕正式繼位魏王及丞相的權力。要說這位繼任的魏王有什麼功績？反正所有朝臣有目共睹，那就是沒有功績，曹丕完全是家天下時代的受益者。可奇怪在這位毫無功績的曹丕在繼任魏王之後，原本災禍頻頻的大漢天下卻是從此祥瑞不斷。
今天在某個地方發現了一條欲飛九天的黃龍，明天又在另一個地方看見了棲息在梧桐之上的鳳凰，後天又從山裡跑出一隻威風凜凜的麒麟，至於什麼白虎、奇獸更是不勝列舉，好似這天下地上所有的東西都要為曹丕的繼任恭賀一般。
當然，有神獸奇珍自然還不能歌頌曹丕的“偉大”，一時間天下讖緯（讖書和緯書的合稱，是古代政治預言的一種方式）又再次盛行，什麼土代火德（五德學說，漢朝為火德），什麼天下歸心等等。而我們的魏王在如此多祥瑞和讖緯歌頌之下，竟開始小心翼翼了起來。
當然，最小心翼翼的其實並不是曹丕，而是名義上的天下共主，那位自董卓時代上位的漢獻帝。
而此刻，許都的宮闈深處，漢獻帝一臉肅正，站在其下首的是一個老態龍鍾的內官，此刻的內官委婉開口說道：“今日華歆受魏王接見，這位從靈帝時期就為官的三朝元老，怕正是魏王中意的。”
漢獻帝眼底有些恨意，說道：“他這是要逼朕退位嗎？這天下還是朕的天下，朕一定還有忠臣，怎麼會容忍曹丕小兒胡鬧。”
內官微微俯身，此刻的漢獻帝有些歇斯底里了，多年的宮闈生涯並沒有練就出漢獻帝的政治嗅覺，反倒將一切希望寄託於大漢正統，寄託於所謂的“忠臣”，或許有漢獻帝不夠聰明的因素，但更或許是在他遇到曹操的那一刻結局早就已經註定了。
所以內官此刻也是略顯悲哀，緩緩說道：“新魏王怕是要行堯、舜之舉，以禪讓制而代漢。”
“他竟自比堯、舜？他何德何能？真是可笑至極，天下人難道眼睛都瞎了嗎？”漢獻帝仍舊一副怒不可遏的神態。
內官沉默半晌，語氣裡盡是無奈：“人為刀俎，我為魚肉，如之奈何。”
魏王上朝了！
自曹操死後，魏王因思念父親曹操，基本深居在魏王府內，今日竟破天荒的上朝了，對於百官來說，新朝新氣象，雖說這天下還是大漢的，但誰都知道，能在廷內持劍上朝，生殺予奪的是魏王而非獻帝。
所以今日上朝的氣氛頗顯詭異，待百官奏疏，大致說了朝堂內外的情況，此刻卻有一個不起眼的官員先出班，奏道：“今漢室衰微，星顯異常，有以土代火之勢……”
曹丕跪坐著的手猛的捏緊，而百官卻是興奮異常，勸進了，終於要勸進了。天下非漢而在於曹，這是所有跟隨曹操的人所達成的共識，不想今日終於有人捅破了看似穩固卻脆弱不堪的格局。
只是當這封洋洋灑灑的勸進書唸完後，漢獻帝只是面無表情，不置可否，曹丕倒先出言義正言辭的反對，一些官員一臉的不解。難道不是你曹丕弄出來的這一招嗎？
但無論怎樣，今日的朝堂確實是處處透著奇怪。
散朝後，曹丕回到魏王府，甄夫人出堂為曹丕添食加衣，有些小心翼翼的問道：“今日朝堂之事妾身已有耳聞，夫君剛剛繼承魏王，怎麼今日就有人勸進了？”
曹丕緩緩嘆了一口氣，終於說道：“孤雖成為魏王，但與孤之父親權威相差何如？”
甄夫人語氣委婉：“這如何能比？先魏王乃是夫君的父親。”
曹丕放下食筷，說道：“不必安慰於孤，孤之功績與父親相比，好比灰塵之於星空，豈是一星半點的差距，只是父親成魏王后對百官盡皆封賞，再到孤繼位，對這些有功之臣竟是賞無可賞，他們嘴裡叫著魏王，但其實心裡不服吶！”
甄夫人慾言又止，曹丕卻自顧自的說道：“所以孤不得不開始準備更進一步，也要讓這些父親的手下有盼頭，不然難保他們不會有其他想法。”
今日的新魏王果真有了乃父的一些風範，甄夫人有些欣慰，忍不住問道：“那夫君準備何時稱帝？”
曹丕回道：“不急，有勸進自然有反對，人心並不是向曹的，而是人心思漢，現在急著進位恐朝堂震動人心思變，既如此，何不在勸進中逐漸整合朝堂？這些王宮大臣想要更進一步怎能讓他們置身事外？要這大漢的江山大家就一起來，豈能孤一人來承擔責任。待到天下再無其他聲音時才是最佳時機。”說罷曹丕望著皇宮的方向，想必此刻漢獻帝也該做決定了。
漢獻帝下禪位詔書了！此訊息一出更是引的群臣譁然，這是獻帝在後宮痛哭許久才下的決定，昨日的後宮神神秘秘的來了幾位官員，漢獻帝終於知道事態不可挽回，原本對於自己的安危他想著拼死一搏，誰成想，這位魏王竟然以堯、舜為例，暗示絕不加害於他，失敗者的安全出局給了獻帝一絲求生的希望。
但更為奇怪的是，曹丕仍舊拒絕了此次禪讓，並稱會一如即讓的輔佐漢室江山，並且功成身退後還要辭職還鄉。但曹丕也只是一個勁的拒絕，對勸進的官員卻是好言撫慰，偶爾有朝堂上幾人的反對聲音，這些人也會在之後的不久外調的外調，降職的降職，其中的深意自是不言而喻。
所以一時間朝堂勸進的表章多如飛雪，不管是大漢朝廷的官員還是魏王府的官員，都以寫勸進表為自身殊榮，曹丕每日的事居然就是看這些勸進的表章，且一份比一份露骨，一份比一份肉麻，好像曹丕不稱帝這世界都要末日一樣。
漢獻帝忍不住被火架著烤一樣的處境，第二次下了禪位詔書，而曹丕在火裡好像更顯得優哉遊哉，說什麼都不接受，並稱自己寧可跳進東海里自殺，也不敢接受漢朝的禪位詔書。將忠臣賢王的樣子扮演的入木十分。
但所有都知道，好像這麼一場轟轟烈烈的禪讓和拒絕並不是沒有意義，這朝堂之中反對的聲音好像在某一天忽然就沒了，好像所有的官員都已經達成共識，覺得曹丕稱帝理所應當，覺得大漢氣數已盡，這位毫無功績的魏王卻讓整個朝堂都覺得他已經賢明無比，且名正言順。
公元220年10月13日，在長達九個月的禪位與拒絕裡，由華歆率領文武百官再次上書，請求漢獻帝將皇位禪讓於魏王曹丕，此次的曹丕再也沒有拒絕，只是在交付玉璽時“再三推讓”，這場從頭至尾由曹丕導演的一次假惺惺的禪讓終於落下帷幕，百官人人都有勸進之功，所以朝堂一派歡天喜地；而天下的百姓也知道，是漢獻帝不想當皇帝了，而他們未來的君主已經推辭了很多次，只是最終推辭不了了而已，這天下還是安穩的。
至於漢獻帝，受封“山陽公”後，得到曹丕的“天下之珍，當與山陽共之。”的承諾後，也心平氣和的自此離開了深居已久的皇宮。
但真正能看懂得人知道，曹丕玩的好手段，畢竟，暴力並不是權力的全部，而所有人達成共識，才是全部。曹操未能稱帝不外乎朝堂內外無法達成共識而已。
參考：《天命與劍————帝制時代的合法性焦慮》
百科：《曹丕篡漢》
臺臺君說史：講述自己心中的歷史故事！
