一篇不到千字的文章《顧命》， 把成王的喪禮及康王的繼位大典描繪得栩栩如生，讓沒能親眼見過此場景的我們也像親臨現場一般。而且，上次文末咱們也提到，繼位大典是結束了，可康王姬釗在當時的任務還沒有結束，他還有個必須要完成的使命要去做，這到底是什麼呢？
康王這個必須要完成的使命就是會見諸侯，畢竟如此重大的事件，如此重要的場合，天下諸侯哪裡有不到場的理由呢？因此，作為王朝新主人的康王自然要去與眾人相見，同時也是在宣告自己已經君臨天下。那康王又是如何與各鎮諸侯見面的呢？這還要感謝《尚書》的另外一篇《康王之誥》，它好似是《顧命》的續集一般，說的正是典禮之後康王與諸侯朝會的情景。（《康王之誥》在某些文章中被簡稱為《康誥》，但筆者認為此簡化欠妥，因為同在《尚書》之中已經有了一篇專為衛康叔分封所寫的《康誥》，此文若也採用簡稱容易與之混淆，所以在下不建議如此）。
古代朝會場景
既然《康王之誥》為世人展現了當時的情景，咱們就先來看看康王朝會時都發生了什麼，不過這一部分筆者會盡快帶過，畢竟這不是咱們今天要說的重點。至於今天的重點嘛，還請大家先忍耐一番，等筆者簡單地介紹了朝會的過程之後，咱們再切入正題。
完成了祭祀先王和繼位大典之後，康王首先要換上一身較為喜慶的吉服才能去會見諸侯，畢竟這對他來說是登基的大喜事，穿著喪服出去朝會確實有失禮制。因此更衣之後，康王才再次出現在眾人面前，並徐步來到應門內站定，準備接受來自四方的朝賀。天下諸侯自然也十分有序，他們分別由太保召公和畢公帶領分列於應門外兩側，西方的諸侯（還是以分陝石來劃分的）由召公率領立於應門左側，畢公則率領東方的諸侯立於應門右側。
明代祭服中蔽膝的樣式
只見眾人皆身著繡有花紋的禮服，並在腰身以下圍有黃、朱兩色相間的韍（韍音fu，二聲，漢以後又稱為“蔽膝”，是一種祭服，形似圍裙、長過膝蓋，為跪拜時所用），執圭敬拜康王。在這裡需要簡單說明一下的是，“布乘黃朱”四字有很多學者認為是諸侯乘坐的車駕或是朱鬃黃馬。可是，筆者認為西周之初天下諸侯甚多，若每位諸侯都牽馬在場，所需場地也太過龐大了。更何況馬為牲畜，雖已馴化但朝會如此嚴肅的場面，確實不適合它們在場，更何況還都得統一為朱鬃黃馬呢？因此，此四字理解為諸侯身著的禮服更為貼切。
接著，由諸侯中的代表出列，向康王表達眾人敬意，並表示大家皆願奉獻土產作為新君登基的賀禮。而康王則以大喪之期為由辭謝了眾人的美意，僅接受了諸侯們的叩拜並以禮回拜。之後，召公與芮伯出列，相互揖拜後再次叩拜君王，並又一次進入了周人慣常的回顧先祖創業之艱難，希望新君可以敬天愛民，發揚前輩優良傳統的老套路。在這裡筆者就不展開了，畢竟大家都已經看過這麼多次了，早已熟知這些套路的話語。
召公、芮伯及眾人相互揖拜圖
那下面，咱們就該說說今天的重點，這就是康王在聽過召公、芮伯這些勉勵的話語之後的表現了。他的表現在原文中是一大段回話（似乎是康王的一番誓詞），但筆者並非要把這段回話複述給大家聽，而是想挖掘一下這段話裡康王所表現出來的那股子胸有成竹。
之所以說他胸有成竹，是因為筆者從字裡行間中，似乎看出了康王在面對如何去延續盛世這一問題時並沒有感到緊張，而且從他這些話語中感覺到他早已有了處置的方法。康王的這段話並不長，總共也不超過150字，但在下卻從中看出了他想表達的三層意思，現說給大家聽聽，看看是不是這麼個理兒：
1、康王今後會保持先王仁政治國的傳統，因為這是從曾祖父文王起就推行的政策，事實證明這項政策符合當時社會發展的需要。並且，康王眼光也比較敏銳，發現了在推行仁政的同時，還要注重的就是誠信。只要朝廷一言九鼎，講求信義了，那百姓也一定會順服於朝廷，將盛世延續下去。
2、康王已經瞭解到人才的重要性。在他的回話中提到了英勇作戰的將士，也提到了忠心耿耿的大臣，這些都是國家的棟樑，也是延續盛世的保障。很多守業的帝王一生中都沒明白人才的重要性，而康王剛剛繼位就能準確地提出這一點，可見其已經掌握了治國的真諦。
周康王姬釗
3、康王明白武王推行的以藩屏周政策是正確的，應該繼續施行下去。雖然在後世的很多王朝中，為了王權的穩固都講究削藩，但在周朝，分封制還是符合當時的國情的。康王看明白了這一點，因此他在朝會中用看似溫和的口吻又強調了眾諸侯要聽命於朝廷、勤勞於王室，堅決不能做出令他蒙羞的事來。在下認為，如何控制好天下諸侯，應該也是康王今後能否延續盛世的關鍵。
就這樣，年輕的世子在繼位後第一次會見了眾位大臣和四方諸侯，相信姬釗的表現應該可以讓眾人信服與放心了。朝會結束後，眾人仍在互相揖拜慶賀，而康王卻趕緊回到大殿的側室，脫下吉服換上喪服，繼續為成王守孝去了。
【關鍵詞雲圖簡史】
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本文關鍵詞：康王之誥、首次朝會、諸侯分列兩邊、獻禮拜君、召公芮伯建言、答覆眾人、仁政治國、注重人才、延續分封、更衣守孝。
關鍵詞雲圖簡史
