這篇文章是我們《秦》系列的第一章。為什麼叫做“帝國起源”呢，因為秦配得上。
我們可以透過比較與大秦同時期的羅馬帝國，兩者都有以下四個特點：
1、疆域遼闊（廣闊的國土是國家強大的基礎－－艾躍進）
2、子民眾多
3、權利高度集中
4、有強大的擴張能力（無擴張不帝國）
所以，羅馬叫帝國，那秦也可以。
言歸正傳，我們講大秦的起源。其實呢，關於大秦的起源，應該從嬴性先祖講起，這不算難事。但要是從秦先祖源頭講，也是個難事。
自人類出現到現在三百萬年以來，在歷史長河中出現過多少威武雄壯的英雄，發生過多少蕩氣迴腸的英雄事。我們所瞭解的僅僅是“上下五千年”而已，然而在那遙遠的過去，人們還不會使用文字，那秦人先祖的源頭也自然無法考證了。
所以我就向大家講一講太史公所記載的大秦先祖。
一、母系社會的傳說：
1、秦的先祖，是古帝顓頊的後代叫做女修。一天，這位高貴的公主在織布的時候，有一隻燕子飛過並掉落了一顆蛋，這位女修公主就把它吞食了。（咱也不知道是掉嘴裡了，還是煮了吃了）這一吞食不要緊，女修竟然莫名其妙的懷孕了？生下了個兒子叫“大業”。之後大業生大費，大費生大廉……我們就不一一列舉了。關於嬴性傳說大家瞭解就好，畢竟這也是太史公收集民間透過整合所寫。
2、雖是傳說，但也可以推測兩點。
a。在夏、商、周和秦的祖先傳說中，都是 知道母親不知道父親，所以他們都經歷 了母系社會。“在一切形式的群婚家庭中，誰是某一個孩子的父親是不能確定的，但誰是孩子的母親則是確定的。即使母親把共同家庭的一切子女都叫做自己的子女，對於他們都擔負母親的義務，但她仍然能夠把她自己親生的子女同其餘一切子女區分開來。由此可知，只要存在著群婚，那麼世系就只能從母親方面來確定，因此，也只承認女系。”－－《馬克思恩格斯選集》
b。不管是秦還是夏商周，他們的祖先傳說中的女系只記載了一代或兩代。就拿秦來說，只記載了女修生大業，大業和女華生大費，大費和姚性美女生大廉和若木，再往後就沒有記載一位女性了。所以上古社會是有一個從母系氏族社會到父系氏族社會轉變的過程的。那麼秦人的先祖就是從傳說中的大業以後，由母系氏族社會進入到父系氏族社會的。
二、秦人祖先確實性嬴
“大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。”這是《史記》當中第一次記載嬴性，也是太史公所認為的嬴性的由來。不過嬴性為舜所賜，這只是個傳說。但秦人先祖為嬴性，卻是確信無疑的。如秦文公自述“昔周邑我先秦於此，後卒獲為諸侯。”－－《史記·秦本紀》；襄公妹嫁豐王為“穆嬴”；還有《左傳》中秦宗室女嫁晉公子重耳稱“懷嬴”和“辰嬴”；秦女嫁魯文公稱“敬嬴”。還有在後世有了文字並開始使用文字的時候，秦人依舊稱自己為嬴性。所以，秦人確實性嬴。
好了，今天就侃到這吧。由於這段歷史講起來實在缺乏戲劇性，且難以考證其真實性。所以就簡單講了一講秦人先祖的傳說和嬴的確定 ，希望大家喜歡。
那我們下一期就正式開始從“襄公立國”講起，敬請期待。
