郭沫若雖然是一位文學巨匠，誰都無法否認他在甲骨文研究上做出的貢獻，但是因為這份貢獻太過強烈，使他與人類心目中的文人風骨背道而馳。
他在任何風波來臨之時，將他的腰彎得太過隨意，一個天才怎麼會對任何事情迎合得這麼隨意。這種強大的反差使人對他感到極為震驚乃至極度羞恥。
因為他在敏感度上要比別人高出一大截，所以他才能在當年的動盪之中做到全身而退。現代人之所以辱罵他的一大原因就是個人主義極其嚴重，他在擔任我國曆史研究所的所長時，不允許有任何學術爭鬥，因為這會被視為政治不正確。
但是歷史本來就是在百家爭鳴的環境中生長，這樣一刀切的決策使得我國學術停滯了將近十年。那魯迅先生曾經評論他為“流氓才子”，還被眾人認為是千古罪人，這之中到底有何具體原因呢？
第一他連自己的父母都不聞不問，極度好色，他在當年拋妻棄子。
在他20歲的時候父母就為他安排了婚姻，但是自從在當晚掀起新娘張瓊華的紅蓋頭之後，他感到極度失望，不久之後拋棄了妻子和父母，來到了日本。
他在日本又娶了一位女子，這位日本女子為他生了5個孩子之後，他便將他們一併拋棄到大陸。他的妻子孩子苦苦尋找他想要見他卻慘遭拒絕。
但他並沒有就此打住，反而回國又和一名女子發生關係導致懷孕，最後也是被他拋棄，隨後又把這位女子的妹妹娶過來。最後姐妹兩因為他雙雙自殺，當之無愧的“渣男”一枚。
第二是他賣友求榮，當年他曾主動的邀請魯迅先生與他一起工作，抨擊腐敗的社會，魯迅覺得他思想文化覺悟都很高，便果斷地答應了。
誰知他轉身便用惡毒的語言來辱罵魯迅。之後魯迅的名聲漸漸地打開了，他又對外聲稱兩人之間友誼深厚，魯迅這才用“無恥才子”評價他。
最讓人對他痛恨的一點是他愛掘墳墓，但是由於當時技術不佳，使得很多文物都損失在他手中，其中就包括萬曆皇帝的遺骨，這對我國乃至世界考古學界都是巨大的損失。
在1995年他一再堅持要挖掘明定陵，但如此一來，大量的文物，絲織品以及珍貴的字畫一瞬間被氧化，令人心痛。
郭沫若之所以會留下“四大無恥文人”的稱號，與他1949年在人民日報上刊登的文章有很大關係。當年我國在蘇聯的壓迫下被迫簽訂了《中蘇友好同盟條約》，為了讓蘇聯軍隊軍隊進攻日本軍，不得以外蒙古獨立作為代價。
這次簽訂使我國近代歷史上一次性失去最多土地，國人都以此作為恥辱，但是也出現了不同的聲音。他在《中蘇同盟四週年》中發表這樣一段言論：
“外蒙古一直就不屬於中國，他們是在什麼時候屬於中國的呢？那中國人又給了人家哪些福利呢？難道外蒙古就獨立，不是因為中國那些侵略者們派兵攻入人家，在政治和經濟方面進行壓迫嗎？我們在雙重壓迫之下都很難自保，難道要讓蒙古國人跟著我們殉葬嗎？”
不過話說回來，人家倒是比我們有骨氣，比我們更先認清楚應該與蘇聯做朋友，所以他們首先得到了幫助，也就得到了解放。最關鍵的問題是——他們在脫離我們之後，是否變得更加幸福了，那答案是肯定的。”
雖然我們並沒有親身經歷那段日子，但是他為我們留下的文字材料就是我們發洩的最好物件。
對於他來講，他在選擇之前就已經知道自己會揹負怎樣的罵名，但他依舊選擇眼前的利益。他只不過是權力場上迎逢的阿曲，當然他的品行有虧，但在當時那個年代和環境之下是可以理解的。
