中原對異族稱謂的變遷

原創青城歷史聊齋

學習內蒙古的歷史，發現一個有意思的事情，就是從周朝先秦開始，中原民族對異族的稱呼經歷了有意思的變遷，褒貶之間既呼應了歷史軌跡，也可以看出中原民族人心態之迥異。

最早時，中原民族對異族是極端歧視，一言以蔽之，非人類也。南方蠻閩從蟲，北方狄人從犬，西方羌人從羊，都是牲口做偏旁。西方民族還稱為“戎”，戎字沒有牲口，但西戎又叫犬戎，生生給加了一個字組成詞，連造字的工夫都省了。

相比下，“狄”人的待遇就差多了，這個民族和漢族的交往也很深，晉文公重耳就是白狄女子所出，而且該民族文化發達，在某些方面的文明程度甚至高於華夏族，完全是伊託魯里亞人的中原翻版，可惜大概是融合中總出現重耳那樣的“重瞳&板肋”畸形兒，或者是出於華夏人的嫉妒，這一民族一直被蔑稱為“狄”，一直沒有擺脫動物性。

再往後，異民族的地位有了些許提高，終於從蟲犬羊之類的動物脫胎為人了，但也不是什麼高階人。秦漢之後的異民族主要就是北方的遊牧民族“匈奴”。今天，匈奴族人已融合在中國各民族中，但在漢朝時匈奴有一支去了歐洲，留下了他們真正的名字：“匈人”（英文為：huns），阿提拉大帝攪得歐洲天翻地覆，現在的匈牙利自稱是匈人後裔，並給自己正了名，人家的民族哪有一個“奴”字啊，明明是漢族人的蔑稱強加於人。

再往後到五胡亂華時代，說到“胡”字，那時已成異族的統稱了，“胡”字從月，應該和身體有關，“胡”字本意是指牛頤至頸下垂的肉。五胡亂華時代，鮮卑是新興的民族，此時漢人的文明程度提高了不少，說話含蓄多了，不直稱對方為犬為奴了，用一個“卑”字代表了，顯然這也不是好意。

在過去山西人走西口到內蒙古，會經過“殺虎口”，殺虎口，原稱“殺胡口”，後袁世凱當了民國大總統，覺得這個名字不太合適，遂下令改為“殺虎口”，從一稱呼的改變，也說明那時對少數民族認知的改變。

但在五胡亂華時期，即東晉南北朝時期，這種認知程度的提高，異族們已經美得冒泡了，紛紛爭搶冒領，史載數十萬匈奴皆自號鮮卑，完成了從“奴”到“卑”的昇華。其他四胡裡，匈奴不表了，羌族也是從羊的老熟人，氐族的“氐”字是從“羝”字化來，氐古人以為羝，即公羊之義，看來少數民族漢學造詣也加深了不少，主動把獸字偏旁去掉了。只有“羯”族還保留動物偏旁，巧的是，這個民族在當時也是地位最低下的民族，也是最野蠻，最殘忍的民族，最後被冉閔的“殺胡令”，幾乎滅族。當時也被辱稱為“羯奴、羯狗”，忝列五胡之末。

北魏年間，柔然異軍突起，柔然原本是北魏的奴隸，因北魏入主中原，並以華夏正統自居，柔然佔領北魏故地，並不斷騷擾北魏邊境，著名的花木蘭的故事就源於此。雖然柔然實力不如北魏，但架不住不斷騷擾，北魏不堪其擾。北魏太武帝拓跋燾認為柔然部落的人智力低下，嘲諷他們是不會思考的蟲子，並下令全國軍民對柔然侮辱性改稱“蠕蠕”。少數民族強大了也搞歧視。

直到唐定天下，中原重上漢文明發展的軌道。或者是出於對異族驃悍善戰的餘悸，或者是因為民族間融合已深，滿堂貴族幾乎都有鮮卑族血統，又怎麼能蔑視來自老家的新興異族呢？於是，這個時代的異族名稱看不到多少歧視的痕跡了，如突厥、鐵勒、高車，感覺都是比較中性的字眼，現在我們知道英語突厥一詞同“土耳其”，為“turkey”，所以想必那時對異族的稱呼完全忠於其本民族自稱的讀音，不再象對待“匈人”們一樣，給人家後面加個“奴”字了。再到後來宋朝的契丹、蒙古、女真、党項等族，參考英語的讀音很容易得知，都是對其民族自稱的漢字音譯，用的字眼也是比較中性，好聽多了。

在歐洲一些國家和地區，曾一度稱中國為“契丹”，所以這個時期還是比較平等的。