儒釋道思想的另一面
道家上來就說,是非標準都是別人去定義的,而且都沒安好心...
道家上來就說,是非標準都是別人去定義的,而且都沒安好心...
為何締造大秦帝國,開創兩千多年帝制王朝的是法家,而成為皇權代言人,成為中華文明正統的文化思想的卻是儒家...
由此我們可以看出秦人與東方六國的不同,秦祖起於隴西之地,世與西戎雜處,有戎狄之風,東方的禮樂文化對秦人影響很小...
《商君書》——也稱《商君》、《商子》,現存26篇,其中2篇有目無書,是戰國時期法家學派的代表作之一,著重論述了商鞅在當時秦國施行的變法理論和具體措施...
國民受到兩個政治權力的管轄,而維護儒家“忠孝”思想的讀書人進則成為官僚體系的一分子,退則棲身於宗法家族之內,成為溝通和調和兩個政治結構的橋樑...
(3)思考:不要將法家簡單歸結為“法令”與“審判”說了這麼多,顏小二這裡除了表明“把法家前輩先賢思想融會貫通的“韓非”是法家的集大成者”以外,還想向大家透露一個資訊:即法家思想可能不是我們尋常理解的那樣,是與也僅與“法令”和“審判”相關的一...
但是韓非子所推崇的法家思想卻不一樣,他不但有一套完整的理念,而且還能夠以一個國家的整體實力作為支撐...
但統一全國後,百姓開始安居樂業,但秦始皇的本性依舊不改,他橫徵暴斂、增加賦稅徭役,普通百姓被壓榨得苦不堪言,這些統治者卻驕奢淫逸,絲毫不體會百姓疾苦,百姓渴望國家統一,但並不是這樣一個殘暴不仁的統一國家...
左慈與曹操的對立實際上也代表了兩種思想意識的對立...
漢朝既然能夠繼承秦朝的郡縣制等多個制度,為什麼不採納秦朝的法家治國呢...
秦國的法家改革則是注重了軍功與軍勳限制,這樣就讓秦國在軍事實力上異軍突起,商鞅是一個非常重視法律的人,他也很注重軍功制度,這樣即使國家政治不對,在軍法方面還是可以保證強盛的,而且商鞅辦法也注重百姓安居樂業,相對於吳起變法只注重軍事方面,而受...
作為秦國的兩大功臣,商鞅和張儀一個在秦國推行法家思想,一個為秦國實踐縱橫家謀略...
秦始皇以韓非理念治國,認為只要完美結合“術治”與“法治”,天下人都將自動成為大秦帝國這臺巨型機器上的一顆螺絲釘,各行其職、各盡所能...
亙古亙今,人君賢明,臣子恭順,朝堂融洽,盛世易出,所謂一派祥和之氣,出自君臣,天下氣象,首觀朝堂...
商鞅輔佐治理秦國,體現著徹底的法家思想:頒佈的法令能夠完全貫徹實施,公平公正毫無偏私,懲罰不避諱強大宗族,獎賞不偏私家人近臣,法令更觸及太子,連太子的老師觸犯法令也會遭受刻面挖鼻的懲戒,而這也為商鞅日後埋下禍根...
推崇“人性惡”的法家開始粉墨登場,它們透過變法摧毀以禮樂文明為代表的貴族制度,建立一套全新的統治方式,強化集權,擴大軍隊,提高戰鬥力,保證國家生存並延續...
在小編看來下面的歷史程序也將證明,在韓國變法實踐中推行的神秘化的術治,不管其理論設定的目標多麼正當,都因為其執行手段完全違背了法治的公開化、制度化精神,終於導致了韓國變法的快速流產,並且給這個中原諸侯國留下了久遠的權謀政治的後遺症...
三家分晉後改革和法家思想的出現到了春秋後期,六卿之間的矛盾越來越嚴重,六卿之間相互兼併,最終到公元前453年,韓趙魏三家聯合滅智氏,瓜分了晉國,也就是歷史上的“三家分晉”...
狹義上的吏就是指基層公務員,主要負責處理政府具體事務的低階官員,隨著科舉的不斷進化這種低層次官員被剝離出官員隊伍,只能永遠為吏,就像前文提到的宋江宋押司一樣...
秦始皇統一中國以後,為避免出現周朝以來的諸侯割據局面,立即實行一系列重要改革,廢止舊制...