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賈寶玉儒家紅樓夢蔣勳林四娘

青埂峰緣起石頭記作品是客觀的，但閱讀《紅樓夢》的讀者卻是主觀的，於是便衍生出許多富有主觀個性的觀點，比如蔣勳在他的作品《蔣勳說紅樓夢》中，就明確認為《紅樓夢》反對儒家，而提倡道家和佛家，他寫道：作者曹雪芹是一個極其富有顛覆精神的人，他並不喜...

教化孟子上位儒家荀子

儒家學說本來是因為極力維護等級尊卑秩序的穩定性才會被天子所採用（漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”），但現在如果講“性惡論”，卻反而會造成上位者的權威地位更加不穩定，整個秩序也就更加脆弱，因此，“性惡論”相當於直接掘了儒家學說的根...

在古代，一個好的政治環境，一定不能一家獨大，皇權、官僚、貴族，皇權居中，這有點像夾在婆媳中間的老公，一個好老公一定不是隻懂得愚孝的人，儒家說了的孝順，所以我除了孝順啥都不管不顧，一個好老公也不是隻懂得寵老婆的人，道法自然，我萬事隨心，我就想...

拜上帝會儒家馮雲山仇恨太平天國

這種屢試不第的心態，往往會讓洪秀全、馮雲山對科舉制度產生仇恨，對科舉成功者產生仇恨，甚至直接對儒家學說產生仇恨...

規則就是道家法家儒家

道家上來就說，是非標準都是別人去定義的，而且都沒安好心...

佛教道教石虎顧歡儒家

佛教自傳入中國以來，就長期與儒、道兩家處於競爭之中...

易經易學孔子儒家卜卦

易學的從易理角度去解讀，是屬於道的方向學習和考慮問題，和儒家的思想有著根源上的認同，我們說老祖宗其實很久以前就對易經做了自己的註腳，大家熟知的道家、儒家、法家其實都是對易經思想的不同層次的解讀，其代表作為：《道德經》《論語》《韓非子》...

法家儒家學問皇權祭祀

為何締造大秦帝國，開創兩千多年帝制王朝的是法家，而成為皇權代言人，成為中華文明正統的文化思想的卻是儒家...

儒家法家皇權郡縣制權力

國民受到兩個政治權力的管轄，而維護儒家“忠孝”思想的讀書人進則成為官僚體系的一分子，退則棲身於宗法家族之內，成為溝通和調和兩個政治結構的橋樑...

聖人立功立德立言儒家

他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，被稱為“中華千古第一完人”除了兩位半聖人外，洪都煙客以為，曾戍守邊疆，令党項人膽寒，...

秦始皇兵馬俑儒家相貌堂堂司馬遷

兵馬俑是當時秦國士兵的身高製作的，按兵馬俑的身高來衡量，基本上在1米85以上很多人會想，歷史上有那麼多皇帝留下了畫像，為什麼沒有見到秦始皇呢...

朱元璋儒家丁憂明朝制度

所謂制度設計，都是在經驗教訓上總結而來的，朱元璋完全放棄了八議原則，不但造成了明朝初年，無辜的大規模屠戮功臣，更造成了他死後，老朱家叔侄相殺，弄得朱元璋的後代，成了中國歷史上黛玉最差的王爺，幾乎等同於囚犯...

國學汪涵老師儒家傳統

從大了看，其實國學熱到今天，已經涉及到現代人應該如何繼承傳統文化的問題——儒家的核心價值當根於何處...

變法儒家張儀墨家蘇秦

確實，每次讀到蘇秦張儀的事蹟都感覺其實他倆根本不是一個水平的——張儀比他表現的好太多了，因為蘇秦自始至終就沒有一個堅定的目標，給人的感覺就是有便宜就佔，反觀張儀，無論他在哪國做什麼事，中心思想就是給六國搞破壞...

荀子的很多觀點，在當時看來，似乎都比較異類，不為大多數人所認同，甚至連弟子李斯都有所質疑，但是放到今天看，卻有很多值得肯定和借鑑的地方，與孔子提倡的“仁”和孟子提倡的“義”相比，荀子的思想更重視社會秩序和人為的努力，比較偏向於現實主義...

吳起儒家魏國魏武侯士兵

士兵們願意為吳起奮勇殺敵，讓吳起在河西鎮守期間，面對秦軍從無敗績，他甚至僅率5萬魏國軍隊就大敗秦軍50萬人，可見吳起所說的在德不在險，還是非常有道理的...

武帝漢武帝巫術霍光儒家

巫蠱小人這場因巫術引發的慘劇便是歷史上著名的巫蠱之禍，所謂巫蠱就是引導邪靈害人之術，整個事件受牽連者多達數十萬，其中包括漢武帝的皇后、女兒、兒子等最為親近之人，影響十分惡劣...

元朝朱元璋忽必烈儒家文化

如果說是民族問題，我們很難想象，元朝滅亡後何以會有那麼多人跟隨元順帝北逃（北撤），朱元璋為何還要承認元朝的正統地位，並對元世祖忽必烈推崇備至...

儒家高祖竇太后漢初黃老

三：結束語綜上所述，漢初從高祖至景帝時期，雖然由於社會現實的需要，採取無為而之、休養生息的治國方略，但並不是黃老思想一統天下...

秦朝法家漢朝治國儒家

漢朝既然能夠繼承秦朝的郡縣制等多個制度，為什麼不採納秦朝的法家治國呢...