看看太平天國的避諱制度有多嚴格?一旦觸碰,將被抄家
但要論起最嚴格的避諱制度,還得屬太平天國運動時期...
但要論起最嚴格的避諱制度,還得屬太平天國運動時期...
丁憂制度在清代的發展,是一個不斷循序漸進的過程,從順治朝的繼承、到康熙朝的創新、再到乾隆朝的逐漸完善,使去官守制的丁憂制度漸漸的成熟、不斷的完善,繼承前朝制度的基礎上,又有所創新、不斷突破,終於完善了清代的丁憂制度,使丁憂制度既保留了固有的...
星羅的制度把人性的弱點放大,聯合抱團,永葆戰力,善良之人難生存古往今來,皇子間的鬥爭從來不缺血和淚,但皇子們可以選擇戰or不戰,但身為星羅皇室的子弟,你生下來只能參戰,無論你有心還是無意,都會被趕上鬥爭之路,“兄弟相殘”是必然,有違人和,毫...
在公元321年,羅馬的君士坦丁大帝將基督教定為國教,宣佈實行星期制度,規定七天為一個星期,同時教會也對自己教徒要求在週日的時候安息禮拜,所以星期日在羅馬也被稱為了主日,這就是“安息日”的來歷...
成吉思汗和他的蒙古帝國爆發而輝煌的時候,中原漢人王朝處在一個統一的狀況之下...
但是歷朝歷代的皇帝都很少使用這種制度,因為他們自己也覺得殉葬過於殘忍,但是在朱元璋時期卻開了一次歷史的倒車,因為後宮之間的鬥爭過於頻繁,而朱元璋也擔心在自己去世以後產生後宮干政的情況,所以他決定重啟殉葬制度,來保證自己朱家的皇權...
當時的縣與郡,都只是一種特殊設定的地區官署而已,類似今日的經濟特區,並不是制度化的行政層級所謂封地本位,其制度形式是封地由封主治理,無論其擁有的城邑多少,土地的裡數大小,都沒有行政層級的劃分...
當然,中國古時是沒有官員財產申報制度的,但不少官員卻透過各種不同形式來說明自己的收入情況,或為了自證清白,或為了平息謠言,或為了表明心跡,或實在出於無奈...
在《國家為什麼會失敗:權力、富裕與貧困的根源》一書中,作者德隆·阿西莫格魯、詹姆斯·A·羅賓遜將其歸咎於失敗國家採取的經濟、政治制度:榨取型制度(即經濟利益、政治權力僅由少數特權精英操控,特權階層為保有自身利益,會利用政權阻撓競爭,導致犧牲...
在對理想社會的探索中,人們漸漸發現,信仰,制度和道德情感三者是不可或缺的...
奏摺制度的確立,對清朝中後期的政治帶來的影響是十分巨大的,歸結起來,主要有以下幾條:第一,因為這種奏摺是秘密進行的,除具奏人外,只有皇帝和極個別軍機大臣和章京看得到,而有權具奏者又多達千人以上,發號施令排斥異己,使清朝中後期的政治帶上了明顯...
近年來,校園欺凌、兒童性侵、未成年人網路沉迷等相關問題頻頻進入公眾視野,越來越受到關注...
“男女授受不親”還有一半古代深受儒家思想的影響,同時封建禮教制度深入人心,對於他們而言,沒有什麼事情比禮法更加重要,要是違反了禮教制度,則會受到世人的唾罵...
略回顧,數字化傳播對詩歌傳統紙質媒介帶來些有趣的動態發生:後者被衝擊同時又促使它們自行調整後重新介入,由體制性文學組織主辦刊物、自主出版和眾多“民刊”其實已與網路傳播相互交合嵌入,就像古詩與新詩在網路傳播環境裡其實已是同道,詩歌內部不同的主...
比如北宋的宋仁宗便自小養在皇后膝下直到長大才得知生母為何人,一輩子也未曾見過,如果是沒有子嗣的嬪妃往往面臨著這麼幾種結局,首先就是殉葬制度,早在商朝時期就開始流行殉葬不僅是嬪妃們甚至連宮女太監也要共同殉葬,連同的還有一些士兵和戰馬,雖然漢代...
相比中國西方也有他們自己的制度,但是與中國相反,他們曾經出現了國王權力過大的局面,國王掌控著整個國家,專制主義受到多方的反對,為了改善這種局面,還曾經出現啟蒙運動,為的就是那是君主專制瓦解...
把持所有高階職業,職業世襲,以壟斷國家權力和確保社會地位,種姓之間互不交往,以維護等級森嚴的種姓制度...
這一造型奇特的兵馬俑迅速引起了人們的關注,世界範圍的人們都開始猜測為何會有這樣一個與眾不同的存在,是不是它背後蘊含著什麼深意,專家對此也解釋不清楚...
從經濟的角度來說,中心制度將人劃分為不同群體,不同利益集團,造成人們以種姓利益出發辦事,這束縛著印度人民的創造精神,印度人民往往會以犧牲國家利益為代價來維護自身種族的利益,也正是因此才導致印度經濟發展緩慢...
所以才只留下了一個進出的出口,突然覺得,如果讓每一個一夫一妻的人都造一個這樣屬於自己的洞穴,那麼一夫一妻的制度就可以真正確立下去了,後來人們也覺得,建造這樣一個洞穴,不僅有利於防止猛獸的襲擊,還能夠享受到兩個人的溫馨感,所以後來人們居住洞穴...