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朱榮孝文帝拓跋胡太后鮮卑

孝文帝拓跋宏，遷都洛陽後，就進行了一系列的改革，史稱“太和改制”，也叫“孝文漢化”...

慕容鮮卑燕軍冉閔呂護

果然，看到慕容恪出現在燕軍中軍，冉閔有些不淡定了...

慕容部族鮮卑姓子燕國

屆時天下大亂，慕容廆之子慕容翰力勸父親起兵勤王，借幫助朝廷平叛為名擊潰並招降了鮮卑粟連、木津兩部族，進一步又吞併了段部、宇文部和高句麗，成為了遼東最大的部族勢力，在東北地區先後建立了前燕、後燕、南燕、西燕政權，在五胡十六國的亂世中留下了濃墨...

拓跋漢人鮮卑大唐改革

拓跋宏與父親劇照鮮卑人原本生活在大興安嶺北部，他們用武力征服了漢人，使得整個黃河流域及北方大片土地成了北魏的地盤，但武力拿下的江山，該怎麼統治，對一個之前還是奴隸社會的民族來說，太難了，總不能把中原地區，變成一片草場來放牧吧，那實在是不科學...

劉秀遷都鮮卑北魏拓跋

遷都前的拓拔鮮卑族，是奴隸制社會，遷都洛陽後，拓拔鮮卑族融入漢族，完成了奴隸制向封建制的轉化...

鮮卑楊堅漢人血統楊喜

而且五胡亂華時，大批的中原人士遭到肆意屠殺，反而這些北方部族實力得到增加，為了自身的血統，鮮卑、羯，等其他族人也和漢人進行相互通婚...

仲吉鮮卑灤州卑家店蒙古

▼▼▼身居廟堂 德被桑梓鮮卑仲吉，鮮卑族，灤州萬石山人（今唐山古冶區卑家店）...

匈奴遊牧民族鮮卑遼國蒙古族

從匈奴到鮮卑、契丹、再到突厥和蒙古，每一個遊牧民族都有各自不同的文化和習俗，接下來我們就來講講這些民族的發展和演變吧...

馮跋慕容馮素弗高雲鮮卑

高雲死後，文武官吏一致推舉馮跋做燕王，馮跋推辭說：“我的兄弟馮素弗很有才能，籌劃推翻慕容熙，掃清殘餘勢力，都是他的功勞，應該請他為王“...

鮮卑李世民血統家族漢人

”，他們說這些話其實都是別的用意，不能完全當做是學術結論，因為從遺傳學和文化認同上來看，李世民家族都不是鮮卑人...

姓氏取名字鮮卑後人以鬼

有說是其姓氏來源於姜姓，在當時的部落文明下，鬼被視為是母親死後的殘存形象，所以在上古的母氏族社會影響下，鬼代表的並不是恐慌，而是死去先人們留給後人的緬懷之魂...

鮮卑慕容拓跋政權文明

而後太武帝拓跋燾，勵精圖治，任賢用能，啟用漢族謀士崔浩，對內發展農耕，充實北魏國家糧倉，使慕容鮮卑達到了空前的繁榮昌盛，太武帝拓跋燾，南征北戰，東征西討，先後滅亡了，後燕，北燕，北涼等政權，幾乎統一了北方，鮮卑文明，達到了空前的統治力...

鮮卑歸義許季九邊長城

“長城內外皆故鄉——內蒙古文物菁華展”明天最後一天展出如果您已預約國博的門票可以在明天來北9展廳看看這些來自內蒙古的珍貴文物在此分享一篇觀展記相信您看完之後會有更多的收穫~禮贈與兵戎互現 長城內外皆故鄉“許季姜”青銅簋神秘古樸的突厥石人像、...

孝文帝鮮卑遷都北魏改革

孝文帝南遷國只是把當時北魏政權的中心從臨近草原的平城轉移到鮮卑貴族勢力較弱的中原地區，從而擺脫了孝文帝曾經專權數十年的馮太后的影響，掃除了下一步“漢化”改革的障礙...

漢化草原中原匈奴鮮卑

北方草原就亂了，秦漢時候是匈奴、東胡，兩晉以後是鮮卑、柔然，隋唐之時是突厥、契丹，兩宋以後就是蒙古和女真...

冉閔慕容石虎鮮卑後趙

慕容儁（前燕皇帝，慕容恪二哥）以為是冉閔鬼魂作祟，派人到遏陘山隆重祭祀冉閔，並給他上了一個諡號：武悼天王...

腳趾兩瓣趾甲鮮卑戰亂

在當時，大量的鮮卑族人與漢族的人通婚，鮮卑族本身就帶有小腳趾有兩瓣趾甲的特點，與漢族的人通婚後，其生育的子女很有可能存在遺傳的情況...

拓跋鮮卑平城部落封建

曾經長期流落中原深受漢文化薰陶的拓跋珪選擇了後者，堅決要率領鮮卑拓跋部向封建化邁進，也就開啟了鮮卑人歷史上最輝煌的階段：“北魏平城時代”...

孝文帝平城洛陽拓跋鮮卑

因為遷都洛陽，引起一些拓跋鮮卑貴族，官員和民眾的不滿，孝文帝充分關注這種情況，所以他很注意穩定代北民心...

冉閔慕容石閔鮮卑冉魏

冉閔與鮮卑鐵騎大戰多場，依然無法衝破鐵牆，而這時冉魏軍體力已經到達了極限，於是慕容恪瞅準時機，兩邊的鮮卑騎兵大舉出動，冉魏軍全線崩潰，冉閔也被燕軍俘虜...