女子離婚後染上重病,孃家不收,前夫不要,孩子求人搭帳篷安置
透過道德綁架幾個孩子,讓前夫負責,好像更不應該...
透過道德綁架幾個孩子,讓前夫負責,好像更不應該...
在我看來,就是一個“道德淪喪”毫無文明素質的互相“不要臉”事件...
還有人說:既然沒人護你周全,那就酷到沒有軟肋...
將利他主義看作是一種可以揭示道德理論的透鏡,巴倫主要研究荷蘭的國際義人,指出由於對猶太人的積極態度,代表了荷蘭公眾輿論的戰前共識,救助猶太人的人更多地來自荷蘭社會的主流,他們對猶太人的援助體現了一種規範的利他主義,與典型的荷蘭價值觀相一致...
在婚姻裡出軌的那個人,其實就是叛徒,不僅背叛了對方,背叛了自己的道德底線,同樣的,也背叛了自己的家庭...
價值體系的形成不是一朝一夕的事,同樣道德淪喪也不是一天就能做到,那些成功的人無不是做了常人做不到的事,吃了一般人吃不了的苦才成功所以他們的價值標準慢慢的就和常人不一樣了,大佬們的經歷很多時候擦了法律的邊,走了道德的灰色地帶才讓他們在無數普通...
辛巴透過玉米事件搞了一波輿論碰瓷,利用農民在大家心目中憐憫的心理作為道德武器,本以為就是一波躺贏,沒想到這一次卻引發了“海嘯”...
現在人都很現實,有很多人覺得道德很虛幻,其實真相恰恰相反,我們的“德”跟“得”是息息相關的,是平衡的...
不要總是道德評判你自己去開車,車上坐著自己的親戚,親戚用完衛生紙開啟車窗朝外面一扔,你可能會心裡不舒服,但只會說:你別這樣,這樣不合適...
正是這種極致的利己主義,讓這些利己者形成了扭曲的世界觀和價值觀:在他們眼中,唯有利己才是王道,所有一切具有高尚品德的行為都是可疑的,所以他們會做出侮辱烈士的行為,這也是完全沒有道德的行為...
這也造成了一些人“只求道德無虧,不求建功立業”的不作為態度,只要有人有所作為,便為世所不容,比如說商鞅變法,這是順應歷史潮流的偉大舉措,若不如此,社會何以向前發展,文明何以進步,但是歷代卻對商鞅非議多多,就連太史公在評價其時竟簡單地說他“天...
所以有人沉迷美色、有人選擇吸毒、有人享受賭博、也有人慾望被喂得更大,試圖變換身份,開公司籤藝人,化身資本,割新人,割股民......人有錢就變壞嗎...
當一個人在關係中不斷犧牲自己、辛苦付出,會累積越來越高的道德資本...
但是如果我們每個人都對為非法作惡和不良行為發出內心的呼喊,眾口一心地對他們譴責和批判,那麼我們生存的土地也會得到淨化...
在時代更迭的亂象時刻,所有曾經的道德法治體系紛紛被質疑被拒絕被汙名化(不如此不足以昭示他們的正大光明),群魔亂舞假借創業創新之名大行其道,博殘賣萌搏出位甚至拉上傳統文化和紅色經典當墊背或者墊腳石的網紅們前赴後繼,以搶奪流量之名,行無恥斂財之...
沒有規則,何談發展明朝到了萬曆時期,皇帝長期罷朝,官僚橫徵暴斂,人民生活困苦,整個國家開始走下坡路,任誰也無法挽回,而這一切的根源卻不得不從開國皇帝開始說起...
網路暴力能對當事人造成名譽損害,而且它已經打破了道德底線,往往也伴隨著侵權行為和違法犯罪行為,亟待運用教育、道德約束、法律等手段進行規範...
不從制度安排著手,不從技術和管理上去防範和引導人性,空談道德,對著抽象的“國人”“路人”“遊人”進行激烈的道德討伐,社會問題將永遠無解...
我討厭沒有邊界的關係,以及道德綁架式的道歉...
我認為在現代的社會,道德是共識,金錢是基礎...