司艾華、劉偉|說滕文公之“文”
我們透過前面的敘述也可以知道,春秋時期的滕文公和戰國時期的滕元公都在外交方面乏善可陳,滕元公由於有孟子的幫助而使滕國獲得了發展和生存的機會,滕文公的情況則由於史料的缺乏而難以知曉,但諡為“文”必然有其過人之處...
我們透過前面的敘述也可以知道,春秋時期的滕文公和戰國時期的滕元公都在外交方面乏善可陳,滕元公由於有孟子的幫助而使滕國獲得了發展和生存的機會,滕文公的情況則由於史料的缺乏而難以知曉,但諡為“文”必然有其過人之處...
人們沒有叫他“漢太祖”,而是叫“漢高祖”,這應該是最早的時候,大家叫得沒有經驗,後來就規範了,像唐高祖李淵,他的祖輩李虎本來就是西魏八柱國之一,他的成功是離不開祖輩這層關係的,歷史上叫“高祖”的開國皇帝非常多,而叫“太祖”的,顯然相對少很多...
西晉武帝司馬炎生卒年:公元236~公元290年父:司馬昭 母:王元姬在位時間:公元265~公元290年年號:泰始(公元265年十二月~274年)咸寧(公元275年~280年四月)太康(公元280年四月~289年)太熙(公元290年正月~...
死後才能上廟號,而曹叡為什麼在活著時,就急不可耐地給自己上死人才能上的諡號呢...
宋仁宗在位的四十二年(1022-1063),大理國曆經了四位皇帝: 宋仁宗天聖四年(1026),大理秉義帝段素隆禪位為僧,立侄段素貞為帝...
清朝被諡文襄的大臣有:洪承疇、靳輔、李之芳、馬佳·圖海、華顯、富察·福康安、烏雅·兆惠、于敏中、黃廷桂、富察·明亮、舒穆祿·舒赫德、費莫·勒保、薩爾圖克·長齡、左宗棠、張之洞等人...
隋朝的開國皇帝楊堅,死後諡號為“文皇帝”,廟號“高祖”...
我們都知道,當官退休後都應該告老還鄉,頤養天年,但是尹嘉銓可能是功利心太重,仗著自己的功勞竟然上書乾隆爺,為自己的父親申請諡號,而諡號那都是大功勞的人死後皇帝才會封下來的...
皇后去世,自有成例,有一系列標準的喪儀,可是嘉靖帝下令,大大減殺,許多皇后應有的身後尊榮都被取消,她的諡號為悼靈,在《諡法》中:“年中早夭曰悼,恐懼從處曰悼”“亂而不損曰靈,不勤成名曰靈”,這不就是說陳皇后是驚懼而死,雖然觸怒皇帝,但沒有被...
至於說光宗,有光復光大的含義但是光宗也不是獨創,曾經是五胡十六國的漢趙皇帝劉聰和十國的吳國皇帝楊渥廟號備選,這個廟號不吉利,而且“光”冒犯了太宗趙光義的名諱,太上皇作為太宗之後用了顯得不孝,所以不能用,至於說高宗也沒有什麼好的含義,唐高宗就...
而現在我們可以數一下有哪些“文正”:宋朝得文正諡號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈九名...
諡號是對一個人一生的最終評價,而在三國時期,劉備的諡號是漢昭烈帝,曹操的諡號是武皇帝(魏武帝),那孫權的諡號是什麼呢...
武平二年(571年)去世,追贈大將軍、相國、太尉公、平原王,諡號忠武...
所以獲得諡號至少在蜀漢中算是一種殊榮,哪怕是關羽的壯繆侯,這一點是毫無疑問的...
在歷史上,諡號本來是從一個字開始的,慢慢發展的越來越多,從武則天開始,就有了皇帝生前自己疊加的習慣,只能說,諡號都成了褒義詞的堆砌,失去原來的意義了...
趙匡胤、曹操、宇文泰的廟號都是太祖,為何不敢用高皇帝諡號呢...
(A吳玠、B李光地、C耶律楚才)流風謎題第164期:戰爭與和平(★★★)冠軍大鵬鳥英雄榜萬箭齊發、諾寶爸比、豆子醬(=^x^=)、葳、軒、一一、風中之神、小鑽風、綠綺、佼人懰兮、胡塞爾戒買書、M、Da-Da-Dazdingo、曹宇傑、以文作...
中華歷代王朝,自上古時期的商代開始,就有給駕崩(薨逝)的先代皇帝(帝王)加尊特別稱謂,以為後世子孫尊崇、膜拜的做法,並將先皇(先王)的尊號刻在石碑或者木製牌位上(直接刻先君的名諱是不行的、顯得不夠尊敬,只能以尊號代替),供奉在特殊的宮殿內予...
劉統勳的母親去世時,劉統勳還奔波在水災現場,他的母親去世後,劉統勳才回到了家中,擔當起了兒子的責任,為母親守孝,守孝期結束後,劉統勳又再次回到了官場中,並被乾隆封為了左都御史,可以說是升官了,因為此時的劉統勳已經不再負責治水工作了,而是負責...
這些人似乎在用事實來詮釋著諡號為武帝的皇帝才是歷史上最牛的君主...