斬顏良、文丑，過五關斬六將，單刀會魯肅是關公（羽）一生中三件頗為得意的大事，我們對對關羽的膽識和武藝稱讚備至，這也是家喻戶曉，膾炙人口的故事。的確關公的武藝是十分高強的，但對關羽用什麼兵器有些人有異議，認為他用的不是青龍偃月刀。
正史上並未記載關羽使用的武器，受《三國演義》等的影響，現代關羽的形象一般使用偃月刀（青龍偃月刀），不過考古學上並無漢晉時期使用此類武器的證據。他們認為長柄的大刀三國時代還沒有，直至宋代以後才出現‘也有人提出，《三國志·蜀志·關羽傳》中寫關公殺顏良，是“策馬刺良於萬眾之中”。既然用“刺”字，則關公用的是矛而不是刀。這些論點到底能不能站不住腳呢。
首先，讓我們先來分析一下，用刀就不能刺麼？“刺”的意思是“殺”，“刺良於萬眾之中，即“殺良於萬眾之中”，“刺”‘殺”兩字是相通的，我們現在看報章，有時亦會見“某某被刺”的字眼，亦即指“某某被殺”也。漢·許滇《說文解字》裡對‘刺””作這樣的解釋：“刺，直傷也，從刀從束。”晉·郭屯璞《爾稚‘釋詁篇》裡講：“刺，殺也。”因此，刀除了可斬殺對手外，亦可象矛一樣刺死對手，單憑一個“刺”字就肯定關羽用的武器是矛而不是刀未免太簡單了，何況，在“刺良於萬眾之中”緊按著的就是‘斬其首還”，用矛又安能斬首呢？
明·戚繼光《練兵實紀》中有這麼一段：“古者義勇武安王，即今天下廟中關王也，生前曾獨馬單刀，於萬眾中斬顏良。”明·王沂在《三才圖會》（又名《三才圖說》）中也說：“關王偃月刀，刀勢既大，其三十六刀法，兵仗遇之，無不屬者，刀類中以此為第一。”由此看來，關羽所用確為偃月刀，且鋒利無比。現河南省洛陽城南七公里處的關林拜殿裡，仍陳列著關羽所用的青龍偃月刀，但那是後人所造的。當然，對偃月刀是否如此厲害，前人也有不同看法，如明·茅元儀《武備志》裡這樣寫道。“刀見於《武經》者堆八種，今所用唯四種：偃月刀、短刀、長刀、鉤鐮刀也。偃月刀以之操習示雄，實不可施於陣也。”但不管怎樣，明代學者亦相信關公所用的武器是偃月刀順帶提及的是，《三國演義》和某些戲劇中，將關公單刀會魯肅的單刀當大刀來理解，那是不恰當的。單刀指的是佩刀，而不是青龍偃月刀。現在，又讓我們來看看長柄大刀又始於何時？三國時代究竟有沒有大刀？
據宋·曾公亮等《武經總要》曾介紹宋代和宋代以前的刀多種，並配有圖形，其中裝上長杆的刀就有掉刀、屈刀、戟刀、偃月刀、眉尖刀、鳳咀刀、筆刀等。而經史學家們考證為漢人採掇舊說假託為姜太公所著的《六韜》裡，亦介紹過一種名叫大櫓刀的，其。“重八斤，柄長六尺”。由此看來，在漢代以前已有長柄大刀，到關羽所處的三國時代有長柄大刀也就不稀奇了。晉代的陳安“七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，那七尺長的大刀有無長柄我們無從考證，但戈、矛、槍、戟等都安有長柄，古人難道就不會將刀安上長柄這樣愚笨？
曹操的兒子曹植寫過一篇《寶刀賦》，在賦的序裡他這樣寫道：“建安中，家父魏王乃命有司造寶刀五枚。三年乃就。以龍虎熊馬雀為識。太子得一，餘及餘弟饒陽侯各得一焉。其餘二枚家王自仗之。”這五枚寶刀，就是曹操在《百辟刀令》中所說的五枚百辟刀，太子曹丕所得的就是以龍為識記的青龍刀。這亦說明關羽所用的青龍刀可有史為其作證。
不但我國古代有青龍刀，與我國一衣帶水的鄰邦日本古時也有青龍刀。1979年8月11日《人民日報》報道了一則訊息，稱日本近年曾在六世紀前半期（相當於我國南北朝的梁代）的古墳中出土的一把鐵刀上，發現刻有龍、虎的紋樣。可見日本古代亦有青龍刀。據日本《本朝兵器考》一書載，日本古代的大刀名稱很多，計有長刀、頭椎大刀、生大刀、龍雀刀。。。等，不下數十種。日本十三世紀出版的《平家物語》亦有很多地方寫到長柄大刀，並將使用長柄大刀的有關情節著意渲染。
那麼為什麼後世對於青龍偃月刀如此熱衷，更是將它當成關羽的專屬武器呢？其實最大的原因就是《三國演義》的描寫，將關羽塑造成了一個全能的英雄人物，覺得他不僅忠義，又能耍大刀，後來很多人還將關羽的大刀稱之為關刀，這些都是虛構出來的，不足以為信。並且正史上沒有關於關羽坐騎戰馬的特別記載，不過《三國演義》講述了曹操將原呂布乘騎的赤兔馬轉送於關羽的故事，深入人心。據小說家言，赤兔馬在關羽被殺之後絕食而死，故今日祭祀關羽的廟宇或大堂等，常會有一尊赤兔馬的雕塑像。
