古訓說：“棍棒之下出孝子，黃荊條下出好人。”
真正的善意，要有菩薩慈悲的心腸，也要有金剛霹靂的手段。
我有一位朋友，他為人十分的善良。家中若有窮苦的親戚來借錢，他也是不會拒絕。
後來，他那個窮親戚的行為愈演愈烈，朋友稍微面露難色他就惡語相加，汙衊朋友這是歧視他。
表面溫順縱容的“愚善”不僅沒有好處，反而是對惡習和懶惰的姑息遷就。
而那些外表無情決絕，內心卻充滿愛意的行為，才是這世上最高深的智慧、最無私的善良。
01.沒有金剛手段，善良也會受傷
想必大家還記得熱度不減的賓士漏油事件。
數月之前，一位西安女車主大鬧賓士4s店的維權事件引起了社會上的廣泛關注。
這位女士在西安花66萬元買了一輛名牌車，結果這輛車還沒有開出大門，發動機就開始漏油。
女車主受過高等教育，且教養良好。她並沒有當場大發脾氣，而是和4S店合理交涉了三次，希望得到一個滿意的交代。
結果，這家4s店看女車主人很斯文，也是不吵不鬧很好欺負的樣子，竟然遲遲不予處理。
最終，女車主本著忍無可忍，無需再忍的原則，不顧面子跑到4s店大鬧了一場。
女車主毫無形象地
坐在汽車引擎蓋上大哭大喊
，這件事甚至鬧到了網上，
這才引起了應有的重視。
透過這次“蠻橫”的維權，賓士方面終於作出了道歉並與女車主達成了賠償和解。
知書達理，理智處事本來是一個人該有的美德。
但是遇到了不講道理，得寸進尺的惡人，你的善良，反會變成對方傷害你的理由。
對於這樣的人，和他合理交涉多少次也是徒勞。
你越忍讓，他越貪婪。
善良的人總是不計較一時的得失，卻讓居心叵測的人嚐到了甜頭。
於是他們毫無顧忌地繼續作惡，一次次挑戰著道德的底線。
沒有強硬的底氣，仁慈的善也會淪為放縱的惡。
所以，對待這種欺軟怕硬的惡行，最有效的方式就是與之抗爭，不需要猶豫，也不需要退縮。
人性中的惡必須得到及時制止，而不是任其隨意蔓延，這樣善良才有了底氣。
為了避免一次次地無辜受害，你的善良必須帶點鋒芒！
02.沒有金剛的手腕，人心難以善良
孔子曾說：“施政寬和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用嚴厲的措施來糾正；
施政嚴厲，百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和的方法來撫慰。
寬和用來調節嚴厲，嚴厲用來調節寬和，政事因此而和諧。”
為人處事最好的原則就是“剛柔相濟”，該寬容則寬容，該嚴厲則嚴厲。
《左傳》裡記載了這樣一個故事：
鄭國的丞相子產身患重病，時日無多。
在他臨終之前，子產對繼任者太叔說：“對待德行良好的人，才能用寬容的施政態度讓民眾信服，面對品行不端的人還是要嚴厲些。”
太叔的本性十分善良，他不忍心實施嚴刑峻法，就用寬和的態度管理鄭國。
結果鄭國出現了很多盜賊，他們無惡不作，盤踞在一個叫做崔苻的湖沼裡。
太叔知道後十分後悔，他說：
“若是我能聽從老相子產的話，鄭國就不會淪落到這般田地。”
他立刻派兵去崔符的剿匪，把那些盜賊全殺光了，鄭國的賊寇才有了收斂。
我們都希望好人有好報，但是在生活中，好心也有可能會辦壞事。
人性終究是複雜的，並不是每個人都有良好的自覺性。
遇到了那些軟硬不吃的惡人，更應該採取一些雷霆手段，強迫他們停止暴行。
俗話說：“狗咬呂洞賓，不識好人心”。
教養是個好東西，可惜並不是人人都有。
面對胡攪蠻纏，不講道理的人，你的教養和仁慈，也有可能變成對方放肆的理由。
有些人，就是敬酒不吃吃罰酒，不經受點疼痛教育，便永遠不知悔改！
03.真正的善良，還需百鍊成鋼
心學家王陽明說：“人須在事上磨練，做功夫，乃有益。”
沒有經歷磨練的善良就像溫室中的花朵，自然經不起風雨摧殘。
王陽明也是個本性忠良之人，他的一生也是歷經磨難，坎坷辛苦。
他不滿宦官弄權，得罪了大太監劉瑾，被貶到了貴州龍場去管理一個小驛站。
當地尚未開化，封閉落後，幾乎看不到語言相通的漢人，朝廷派來的命官就更是少見。
這等蠻荒之地生活條件本就清苦，再加上當地瘴氣橫行，很多官員不是中了瘴毒病死。就是逃走了。
眼前的生活滿目瘡痍，王陽明卻並沒有放棄希望。
他發現這些百姓也並非野人，他們也能使用漢字，只是語言不通。
於是王陽明親手教化百姓，並且教導他們耕種和搭建房屋的技巧，不久，王陽明就變成了當地百姓口中的大善人。
正是這種金剛般的毅力支撐著王陽明繼續前進。
最終，王陽明就在這龍場悟道，成為心學的集大成者。
每個人的人生，都會面臨著各種各樣的挑戰。
只有柔軟善良的內心，顯然是不夠的，想要笑到最後，我們還需磨鍊堅定的意志，幫助自己面對艱難險阻。
徐悲鴻曾說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。
沒有骨氣的善良並非善良，只是將自己變成了任由命運宰割的魚肉罷了。
世界大了，什麼樣的人都有，我們無法保證自己會遇到真誠的好人，還是掛著假笑的小人。
為了不讓外在的環境改變善良的初心，我們更加需要帶著金剛的骨氣去面對生活。
最精彩的人生態度，也莫過於心有猛虎，細嗅薔薇。
往後餘生，願我們都能保持一顆菩薩心腸，練就一身金剛手段。
