容桂之西，德勝河之南，雞鴨水道之北，在容奇與桂洲沒有合併之前，這裡曾經有桂洲三圩六市的喧囂繁榮，更有鐘鳴鼎食詩書賡續的裡村、外村。
牛歸古巷，就隱藏在翠竹崗下里村繁華背後曲曲折折幽幽深深的巷道之中。
桂洲裡村梯雲路附近的牛歸古巷
（攝影 袁錦君）
開啟電子地圖搜尋“牛歸古巷”，你或許只能看見它位於梯雲路附近的一隅。如果你問身邊的順德朋友牛歸古巷在何處，他們甚至不見得知道有這樣一條古巷。不過，熟悉容桂人文風物的人會提醒你，牛歸古巷是曾經的桂洲八景之一，清末翰林岑光樾先生的故居即在此地。
今年7月的某個夜晚，我隨友人夜遊牛歸古巷。我們從容桂最繁華的中心天佑城附近出發，黑暗中穿街走巷不知拐了多少條小道，最終來到梯雲路。
季夏的夜晚沒有絲毫的涼意，梯雲路充斥著白天烈日餘威的悶熱，各種氣味在空中發酵飄浮。梯雲路的燈光不似主街道那般通明，兩旁鱗次櫛比排列著許多小店鋪，一個個巷口通向幽深逼仄的巷道。友人說，前面進去就是牛歸古巷了。
夜色下的牛歸古巷
作為曾經的桂洲八景之一，牛歸古巷有一段廣為人知的傳說：相傳裡村古巷長有一靈草，桂洲大神廟內有隻鐵牛為吸取靈芝仙氣，遁出神廟晝隱夜現於古巷之中。夜深人靜之時，牛蹄敲擊巷道的“篤篤”聲便不絕於耳，這便是牛歸古巷的來歷了。
順德的城中村，交錯縱橫著無數的巷道，置身其中仿若迷宮，但幾乎都是水泥鋪就，像牛歸古巷這樣用大石條橫鋪的石板巷道，現今已寥寥無幾。牛歸古巷是否引得神牛來無從考究，但若有水牛走在古巷橫鋪的大石條上，那渾厚的牛蹄敲擊聲肯定是鏗鏘而有力的。
岑光樾故居牆頭屋瓦荒草萋萋，然屋簷下磚牆卻飾有精美的灰塑圖案
昏黃的路燈映照略顯暗淡的牛歸古巷石道，兩旁有許多上了年紀的建築磚牆，上面長著的苔蘚彷彿是歲月留下的瘢痕。昏暗中偶爾有摩托車或單車在古巷穿梭，光著膀子的男人大大咧咧吹著小調，出租屋內的小方桌圍著一桌人在吃晚飯，流行音樂從各種窗戶、門縫爭相鑽出，人們操著各種方言口音訓斥小孩……
行進古巷約20米，有一中等規模磚瓦古宅，牆頭屋瓦荒草萋萋，然屋簷下磚牆卻飾有精美的灰塑圖案，雖經歲月風吹雨打的侵蝕，仍難掩其風華雅麗——這便是牛歸古巷岑光樾太史的故居。與周遭後建的鋼筋混泥土居民樓房相比，太史第除了佔地面積頗見規模外，顯得低矮陳舊。這座太史第古宅的磚牆，甚至沒有經過任何粉刷，夜色掩映之下，愈見其滄桑樸拙。
岑光樾太史晚年生活照
（圖片來自網路）
史料記載，生於光緒二年的岑光樾，其出生地便是這牛歸古巷的祖居。岑光樾29歲之前的大部分時間均在此渡過，年少受業啟蒙，弱冠結婚科考，長子公燧出生等均在此。光緒三十年中進士後，岑光樾被欽點為翰林院庶吉士；光緒三十二年，奉派日本政法大學留學，卒業歸國後授翰林院編修、通議大夫等。民國成立後，岑光樾曾在鄉中開設塾館，1925年應賴煥文太史之邀，到香港成達書堂講學；1945年返鄉，在芥舟祖祠設帳授徒，1947年再到香港，並直至1960年在港病逝。
臺灣國史館《民國人物傳紀史料彙編·岑光樾先生大事年記》
岑光樾是佛山科考出身的最後一位翰林，不過眼前這棟古宅卻找不到半點翰林太史第的痕跡，據此推測，古宅應是岑光樾先輩所建。桂洲裡村岑氏是當地望族，岑氏一門英才輩出，而岑光樾的父親岑雯及叔父亦是當時名紳，其宅第與一般民居自不能相提並論。
岑光樾故居靠巷口的第一道門外面裝著一扇老式推拉鐵門，裡面是兩扇古舊的木門，一束昏黃的燈光從門縫漏出。門口停放著一輛摩拜共享單車，想必裡面住有外地租戶。我嘗試用手機攝影，暗夜中，貼有反光熒的共享單車車輪折射出兩個耀目的光圈，與斑駁的太史第磚牆及古巷形成歷史與現代的奇妙組合，卻無半點突兀感。
共享單車與
岑光樾故居及古巷形成歷史與現代的奇妙組合
沿古巷往前再走數米，故居又開有一門，此門明顯經過改制，且與普通民居的鐵門並無二致，裡面是否住著岑家後人不得而知。然除此門稍有改動外，故居基本保留原貌，靠翠竹崗那頭的一面牆上，還留有舊時的陶製花窗，黑漆漆影影綽綽有點神秘。
行走在古巷，常有時空交錯碰撞的幻覺，腳下朗潤的白色條石巷道，岑雯走過，岑光樾走過，岑仲勉走過，岑學呂走過，無數不知名的人們走過，大神廟那頭吸取靈芝仙氣的神牛也走過……古巷依舊，太史第依舊，那些朗朗的讀書聲及先賢的傳奇點滴，卻只能在風中找尋了。
文字
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攝影
：小非（標明出處除外）
出品
：佛山市順德區非常文化創意產業發展中心
