《老子》之十 玄德
載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄鑑，能無疵乎？ 愛民治國，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？ 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂『玄德』。
譯文：（身體）承載或者包裹精神，能夠相抱合一而不分離嗎？（呼吸）不受干擾，（均勻）柔和，能夠像嬰兒一樣嗎？（（心靈）洗滌純淨，照物玄妙，能夠一塵不染嗎？愛民治國，能夠（清靜）無為嗎？（眼耳）感官，一開一合，能夠效法雌性，（順其自然嗎）？（事物）明白通達，能夠（僅憑直覺）不用智（思考）嗎？（德）生育培養萬物，（萬物）出生不知道（賴其之）有，作為不（知道有其之）依靠，成長不（知道有其之）主宰，所以才稱之玄妙的德呀！
體會：這章有些難懂，實質是講述德。徳是一種源自於道也就是先天稟賦，或者是元氣，或者是精神，或者是魂魄，或者是天性。人只有在無私無慾，無是無非，心靈高度樸實純淨情況下，德就會隨機應變，自發地發揮應有的作用。否則，德就會矇蔽汙染而不能正常作用。德的作用是自然的，無形的，奇妙的，故稱之玄德。玄德是齊備的。故三國劉備，名備，字玄德。
小詩《玄德》 生而不有隱形蹤，宰恃難知不顯功；專氣致柔玄妙現，虛明得有見機行。
