蘇軾說：“此心安處是吾鄉”，實際上人世間最難的是心安，說白了就是解決焦慮。
資訊革命之後，哲科文明的發展速度不再是呈倍數增長而是呈指數增長，因此作為碳基生命的人類倍感焦慮，五年淘汰一個職業，年輕的父母焦慮孩子輸在起跑線上；中年人焦慮自己的技術跟不科技發展，收入縮水，導致階層下降，家庭生活艱難；老年人焦慮身體不好和晚年孤獨。
近來總是有朋友提起根據《遙遠的救世主》改編的電視劇王志文、左小青主演的《天道》。
很多人都覺得豆豆這部書堪稱經典。這確實是一本值得一讀的好書，雖然書中明顯的有作者本人無法駕馭的道理和哲思（書中的一些深刻思想非豆豆本身的，而是她深受一位朋友的影響）。
包括最後女主芮小丹不得不死。（她不死，丁元英是結婚生子還是落髮出家，還是繼續為魔？沒法兒寫嗎？［捂臉］）
女警芮小丹（圖片來自百度）
整個故事內容為了凸顯主人公丁元英的特立獨行而設計得很突兀，但不得不說，這依然是一本好書，甚至是你讀過哲學理論、佛經後依然可再回頭閱覽的好書。
下面這個影片（影片來自頭條號老闆智慧I），是電視劇的節選，發人深思。丁元英其實為魔道中人，正如電視劇中住持所說，“殺富濟貧”不能算道，更不是正道。不過是變相掠奪他人財富罷了。亦如丁元英當初用德國資金在中國股市掙錢。影片裡丁最後說，他不違背“天道朝綱”~胡說！為了幫助一群農民致富，把一個民族企業搞垮了，還叫不違“天道”？強詞奪理。難道辯贏住持，就能讓他心安嗎？
影片載入中。。。
丁或許不想踏入道的門檻，踏入了便不能再行“魔道”，既然“魔道“的手段讓他痛快和自得，那麼就承認這種痛快淋漓的感覺來自無道。還給自己求什麼心安？但魔畢竟也是有境界的，他深知自己的問題所在，所以他去五臺山求“心安”，其實是求不到的~
司馬遷說：“天下熙熙皆為利來，天天攘攘皆為利往。”其實所求名利的背後，依然是心安。大多數人所求皆為心安。名利，使人有價值感，更有安全感，快樂感、幸福感。
“靠宗教、靠菩薩”也是為了安心，心中有了神明的指點，還不能安心嗎？當然，修為不夠，還是不安，但這應該也不算真的修道。不過，真與假亦不重要，真也可能是“不落因果”的假，假最後亦可轉化為真。
思想上的“靠自己”得安心，其實更接近於哲學體系，只有無情感屬性的哲科思想，會讓人有依靠工具和理論使自己強大的感覺。不幸的是筆者屬於思想“靠自己”這類人，於是，於道無緣，連魔道都沒入門～
修道之人指點帝王止殺、寡慾往往並不成功，當帝王一統天下或即將一統天下之時，修養生息自然是要採取的策略，所以這時候有效，比如丘處機覲見成吉思汗，不能說沒有效果。
但逐鹿中原群雄並舉之時，止殺降欲是不可能的。所以貫休點化吳越王錢穆並不成功，唐僖宗時已是亂局。
同理，為何武曌要在突厥大兵壓境之時，連殺程務挺和王方翼兩員大將？自毀長城？因為國泰民安是要在她則天皇帝統治下的國泰民安，反對她稱帝掌權就得殺。如果大權旁落，百姓富足國家穩定但與她武媚娘又有什麼關係呢？
帝王之心，首重大權在握，即使一代明君李世民也必須用殺戮來鋪平道路。
所以，身在紅塵，不求得道，難修佛法，一生開拓也是一種宿命。感謝身邊有思想、有深度，兼濟蒼生為己任的朋友，此生若不能完成要做的事，註定心無所安，永無寧日。
宗教、哲學、世俗名利皆可安心，親愛的朋友們，你們選哪一種？
