昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
道家講究道法自然，認為老天自然賦予你的能量或者是能力是最高超的，所以“自然”的反義詞，就是“人為”。所以說也叫“做作”，北京話叫“作”。“人”加一個“為”合起來一個字就是”偽“。所以司馬南總說偽科學，中醫就是偽科學，中醫是另外一門認識自然的學問。在到達真理的路途上有很多條路，科學是一種，宗教藝術文學也是。我們對於科學的界定不一樣，中醫是另外一種廣闊的科學。
不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理。
人想回歸到自己自然淳樸的本性，就要做兩件事，一個是儘可能的親近自然，第二儘可能的迴歸傳統，或者叫親近傳統，迴歸自然，這就是上古天真論第一個題目教給你要做的事。
心就是神。
在中國古代文化中，“心”和“神”是同義詞，所以我們說的這些物質和運動推到它的原點，也就是“
靈
”，西方人叫god，造物主，我們叫“神”。在說文解字中，“神”，表示引申萬物者，翻譯成英文：who created everything，造物主。中國原來就叫神州，是神眷顧的地方。
巫婆在你心目中是什麼樣的？
靈
：
上面是個“雨”，底下是個“巫”，中間有三個口。簡化字寫作“靈”。“巫”，就是現在被鄙視的那些巫婆神漢的那個“巫”，“巫”其實是中國古代最高的智慧分子。
巫
：它是一個“工”，兩邊各一個“人”。“巫”的上面那一橫代表“天”，下面一橫代表“地”，中間是溝通天地的。左邊“人”代表活人，右邊的“人”代表死人，她是溝通天地人鬼的媒介。
那麼“巫”是男的還是女的呢？能夠跟天地鬼神溝通的人，絕對不是一個人為意識很強的人，而是一個很感性的人，很有第六感的人。古代真正的“巫”都是女性，所以稱為“巫婆”。後來有些男子跟巫婆學習後也有了這個本事，男巫叫“覡（xi）”。這些人是有特殊本領的，當一個“巫”透過三個口就是念咒語去祈求下雨，而雨真正下來的時候，這個狀態就叫“靈”，中國人叫“靈驗”，西方人叫it works。
昔在黃帝，生而神靈，
就是說皇帝生下來，雖然他是個男的，但是他有與天地鬼神溝通的本領。我們經常說這個小孩子生下來將來聰明不聰明，機靈不機靈，這裡說的是“大聰明”，不是小聰明。這就是我們講的是“慧”，而不是“智”。
“智”和“慧”有什麼區別嗎？
“智”和“慧”有什麼區別嗎？區別很大，有個成語叫“急中生智”，還有一個叫“靜極生慧”。一個是著急上火迸發的靈感，一個是在極度安靜無慾無求狀態下迸發出來的東西。“智”不帶心，“智”是研究看得見摸得著的東西。就是肉眼凡胎的人都可以討論的學問，叫“智”。而“慧”，首先它帶“心”的，只要帶“心”的東西都通“神”，而且它上面是兩個豐富的“豐”，表示豐富內容沒有窮盡。中間的那個字是一種哲學會拐彎的東西，就像我們講樂極生悲，否極泰來，它到時候會拐彎的，而不是研究“智”的那種學問。比如1+1=2，2+2=4，無窮無盡，但是研究到“慧”就是告訴你多了不好，太強勢了也不好。抱朴守拙挺好的，你要是按“智”的學問，你就覺得“智”就是個傻帽。按“慧”的學問，高人！。
弱而能言，幼而徇齊。
弱而能言。
這裡的“言”不是隨便胡說八道，不是小孩子的咿呀學語，我們做人儒家叫立德、立言、立功，三立。古人起名字是很講究的，不是《道德經》，就是《四書五經》，比如楚圖南，圖南就是逍遙遊第一篇，北方有坤，然後變成一隻大鵬，往南飛，叫圖南。馬三立，就是這三立：立功立德立言。
儒家把立言當成一個人生的一大任務來做，所以說這個“言”不是胡說八道，也不是隨便說話聊天，而是能夠出口成章，講出一些非常經典的話。所以古代中醫很多的書是不著文字，叫口傳心授，而這種口傳心授傳出來的東西都是現在落實在《黃帝內經》中的那些我們被看成是經典的文字的東西。20歲以前就已經能夠出口成章，說出一些很經典的話，就叫弱而能言。
幼而徇齊。
有句話叫循規蹈矩，還有一句話叫見賢思齊。你光生而神靈還不夠，你還需要拜師學藝，所以“幼而徇齊”是他跟了很多名師，得到他們的灌頂提攜，言傳身教，耳提面命，這是他求學的一個過程。所以《黃帝內經》始終貫穿著黃帝問於岐伯曰，岐伯就是天師，是他的一個重要的領路人。當然他自己也有根氣，磨磚成不了金，你生而神靈也可能就有點小聰明或者是有點特殊本領，但是如果你得到了名師名家的指點，就能上很高的臺階。
原文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊
白話原文：
從前的黃帝，生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，
