孔子講過一句很有名的話：
“不知命，無以為君子。”
一個人在經歷了歲月的洗禮，閱歷的豐富以後，如果還沒有想明白自己此生的天命是什麼，該扮演的角色是什麼，
那麼在某種程度上，這個人的人生觀就還是不完整的，也算不上擁有一個獨立健全的，昂揚於天地之間的完善人格。
為什麼這麼講？
因為我們每個人來到這個世界上，都是有緣由的，不會是平白無故的。
一定有一個需要你來扮演的角色，也有一個專屬於你的人生課題，也就是我們所說的“天命”。
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第一、什麼是“天命”？
“天命”就是無論你願不願意，你認不認可，你都要去而且不得不去扮演的一個角色，承擔的一項責任，或者揹負的一份使命。
“天命”可大可小，全在於你個人的因果。
有的人的天命可以大的牽扯到無量眾生，而有的人的天命也可以小到只涉及個人家庭。
人活一輩子，你要清楚自己應該幹什麼，應該承擔什麼。
一個能明晰自己人生使命，或者說“天命”的人，才是活得最幸福的，也是最坦蕩的。
就像孔子那樣在“五十以知天命”以後，獲得了一種坦蕩與灑脫的君子情懷，修煉出一種“知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者”的聖人之勇。
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第二、人生活法的三個層次
曾仕強先生說，人的活法有三個層次：
第一層是做自己想做的事情；
第二層是做你應該做的事情；
第三層是做老天要做的事情。
我們大多數人都是“不知命”的人，還都活在第一個層次，就是我想怎樣怎樣，我想要權色名利、地位財富，如果求不得，就妄想逆天改命，各種造作。
但實際上，一個人要想做成一件事情，是需要各種因素的結合的，如果天不助你，單憑個人的力量，是很難扭轉乾坤的。
而活在第二層的人，他就沒那麼囂張了，只是想完成自己該做的事情，完成上天交給自己的任務。
比如，你想做一個企業家，但是你的天命卻安排你做一個老師，對於“知命”的人來說，他就會坦然的接受，承擔起這份責任，做好一個“園丁”。
當然，如果你自己的意願和你的天命吻合了，那麼這確實也是一種莫大的幸福，當你想做的和你該做的是一件事的時候，這樣的人生的確是一種享受。
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第三、“知命”的意義
古書上有一句話，談到了“知命”的意義：
“人能知命，則營競之心可以息，非分之想可以屏，
凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽之於天，而循循焉各安於義命，以共勉於聖賢之路，豈非士君子之厚幸哉。”
就是說，如果一個人可以知曉自己的“天命”，那麼你的那顆功利競爭的妄想之心，就是自然平息下來，
畢竟命裡八尺，難求一丈，命裡只有八斗米，走遍天下不滿升，就算是去爭去搶，也是白忙活。
與此同時，很多非分之想，不切實際的慾望，也就是可以自然摒棄了，而是安住於自己的“天命”，也就是去做你應該做的事情，其他的天會幫你安排。
“知命”不等同於“認命”，它的區別在於，“知命”是主動選擇的，也不是消極和不作為，其背後有更廣大的改造與提升空間。
當你
不再
肆無忌憚的造作的時候，當你安住於自身天命的時候，會有一個聖賢之路為你開啟。
我們之前所有的努力都是在平面上走路，只不過有的人披荊斬棘，有的人慌不擇路，但是本質上沒什麼區別，而聖賢之路，它是一條向上的路。
當你在這條路上有所成就之後，你就會擁有一能力，一種“出乎局外，入乎局內”的能力。
就相當於你可以跳出人生的迷宮，然後擁有一種指引自己人生正確前行的能力，這就是“知命”的意義與價值。
處在同一個平面上，你永遠無法通關破局，只有當你站在更高的維度上，你才能扭轉乾坤。
