《韓非子》中說：“凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。”
人與人之間的聯絡，通常需要彼此的理念，作為相互串聯的媒介。
理念與你越相似的人，總會和你同行更久，而取捨與你相異的人，也終將與你分道揚鑣。
關於取捨，我們最先想到的應該是《孟子》中的那句話：
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”
我們活在相對和平的年代，要去做生與義這種抉擇的機會並不多。可生活中，卻常有像魚與熊掌這樣，需要我們去認真思考的選擇。
聰明的選擇，通常能夠帶來更好的結果，而愚蠢的選擇，也常常需要付出相應的代價。
我聽說，有種鷹會把巢穴建在懸崖邊上，鳥窩中的幼鳥們，越強壯的，能夠搶到的食物也就越多。
而一窩幼鳥中，總有一隻是最強壯的，它為了獨攬所有的食物，會依次將自己的兄弟姐妹們推出懸崖，直到只剩自己一個為止。
而那些被推出懸崖的小鷹們，大多在絕望中學會了飛翔，而那隻最強壯的，卻已經胖到無法用雙翅帶動自己去飛了，它最終會隨著體重的增加摔死在懸崖之下。
這個故事告訴我們，不要被眼前的利益所迷惑，去做一些不夠聰明的取捨，真正的未來永遠在明天。
而一隻鷹，真正的強大也不是做一個鳥窩中的勝者，而是成為天空中的王者。
我聽過一句話：“河沙裹流，非沉澱不能清澈；人生禍患，非取捨不能避之。”
只有足夠的沉澱，才能使河水清澈；每個人生命中的禍患，也只有懂得取捨，才能夠去趨避。
在一個小故事中，有三個人在寒冷徹骨的雪山上行走，他們是親兄弟，其中長兄已經被凍傷，幾乎不可能倖存了。
於是他勸說兩個兄弟不要再管自己了，讓他們把自己的衣物拿去取暖，這樣才更有希望在風雪之中，找到回家的道路。
可二弟執意不肯，並且將自己的衣物脫下，給凍傷的長兄穿上，希望能三個人一起回去。一段時間後，衣物單薄的二弟也倒下了。
於是唯一還能行的的幼弟，也將自己的衣物褪下，墊在雪地上照顧起自己的兩位兄長，最後的結果是，有人在即將走出雪山的地方，發現了三個人的遺體。
這個故事又告訴了我們什麼？如果兩個人能早些放棄長兄，就有兩個人能活下來？如果幼弟能及時放棄兩個哥哥，他們至少能有一個人活下來？
其實這個故事什麼也沒有告訴我們。究竟是情義更重要還是活著更重要，在不同的人眼中，也會有不同的答案。
而這答案究竟是對是錯，也只和評價這件事情的人，所會作出的抉擇有關。
在凡塵俗世中生存，就難免會面臨眾多的選擇，選擇越相近的兩個人，往往相處的越好，選擇越接近的一群人，也能發揮出更大的力量。
曾國藩曾說過“天道忌巧”，索尼公司就非常信奉這個道理。他們在招聘職員時，很重要的一條規則，就是需要員工對於工作，要懷有一顆敬畏之心。
這個公司的創始人說：“所有我們完成的美好事物，沒有一件是可以迅速做成的，因為這些事物都太難、太複雜。”
而唯有懷著相近信念的團隊，才會讓一個公司擁有更加遠大的未來。
不只是一個團隊，朋友之間其實也是如此，像唐朝最著名的兩位詩人，李白和杜甫。
他們不僅都愛酒如命，而且都曾不顧自身的利益、為了心中的正義，去抨擊過很多奸佞重臣，或是常常藐視那些荒唐的權貴們。
杜甫詩中曾寫道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。這句詩赤裸裸地諷刺了，那位權傾朝野，卻專權誤國的宰相楊國忠。
而李白也有：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”的詩句。
自古以來，文無第一武無第二，同樣詩才絕頂的兩位大文豪，之所以能夠成為忘年之交，最關鍵的原因正是他們心中，有著相近的取捨之道。
又如王安石和蘇軾，兩位也都是名傳千古的文人名臣，本來他們也是非常要好的朋友。
可因為關於民生與富國的取捨不同，兩人一直在朝堂上互相攻擊，最後弄了個兩敗俱傷的結果。
人們的生活中其實也是如此，理念相似的人之間，距離也就越近，反之則會漸漸疏遠。而對於事物的取捨上，只有與你更加接近的人，才會與你同行更久。
