如何減少對外界的攀緣

常聽到攀緣一詞，以前不覺得，現在學佛了，慢慢開始覺察，才發覺原來自己很喜歡攀緣。

攀緣，是指凡夫的心隨著外境而轉。也就是人的心、念頭經常向外看、向外在想，跟外界來接觸，對外界關心，也可以說對外界有所追求，因為自己心不知放在那裡，心不能安，我們經常在無聊的時候不知道怎麼辦，那就是看看報紙，看看電視，讀讀小說，聽聽音樂，或者找人打幾圈麻將，或者找人天南地北的聊天，在一起發發牢騷，吐吐苦水，這一些都叫做攀緣。

現在有往這方面去留意觀察，就開始慢慢能止了。回頭再看很多以前的老熟人，大家還是那樣。心中不由感嘆和慶幸。

前些天，有一位學人就分享：“今天特別熱，在等孩子下課，看到來接的爺爺奶奶們都在湊堆聊天，哈，攀緣無處不在啊。心裡想，如果她們都能讀讀佛經，那豈不妙哉，不管她們了，我開啟手機連結讀一部普門品吧。”

另一位學人也曾分享到：“今天到達超市，到水產區需要買的海帶苗有貨，一市斤單價6。98元，挑了袋，拿到稱臺給服務稱，稱完很自然看，多重，多少錢，看了，又看了一遍，感覺不對啊，於是就拿出單價排到稱臺問服務員。經手服務員看了下，是不對，他們解釋超市一天幾百，幾千種產品偶爾都會出差錯是很正常了。正在稱臺旁己經稱完的七嫂，八姨，一個動作都提出稱過的產品看的又看，異口同聲說，這家店，經常都是怎樣，什麼的，什麼的，七嘴八舌，開始作猴了。這時，我意識到不要參夥多舌，管好嘴巴，避免攀緣，多了口業。於是趕緊提著物品坐車去了。

還有一位學人分享：“今晚回來的路上，經過公園和福建博物院，在路上看到一對男女青年，女的蹲下來似乎在與小狗交流，小狗好象有點狀況，男的在打電話。往常我可能會好奇圍觀下，瞭解發生了什麼事。今天我作意就是路過它。結果做到了。走過了也不會掛礙。路過公園的金魚和菊花展布景時，我也試了一下，結果也能路過而不停留。以前無論如何，新奇之事難免關注下。這說明學行以來，對外界的攀緣（今天是意識心與眼識心的攀緣）淡泊了，路過之後我居然有一種輕鬆的感覺，應該是感受到對六塵貪愛的繫縛減弱的欣喜。這種體驗值得回味。”

那為什麼攀緣不好呢？（《維摩詰所說經》卷2）中，維摩詰菩薩就說，疾病的根本在哪裡？他說：何謂病本？謂有攀緣，從有攀緣則為病本。何所攀緣？謂之三界。意思就是說：“攀緣”就是眾生一切疾病的根本。攀緣什麼呢？攀緣於三界六塵萬法。於是就有了種種的煩惱──貪愛慾界人間的種種煩惱。因此當眾生貪愛慾界人間的境界時，心必投射在種種境界相上，不能停歇。

那如何減少對外界的攀緣呢？這個還是有階段的，不同的物件用不同的方法，像我個人，學習唸佛，平時心中經常作意提醒自己唸佛，這樣可以淨化我們的身、口、意三業。

我們的身、口、意三業，這個身會造作殺盜淫這三種惡業；我們的口會造作綺語、妄語、兩舌、惡口這四種的惡業；至於我們的意，就是我們這個心，則易造作貪瞋痴的這三種業。而唸佛可以淨化我們身、口、意這三業，因為修學唸佛的人一心想著要往生諸佛國土，一心想著諸佛的功德莊嚴以及諸佛的清淨，當然不可能去造作殺盜淫這些的惡行。

同樣，唸佛的人，不管是口唸也好，心憶也好，那麼口唸心憶諸佛菩薩當下，就不容易造作綺語、妄語、兩舌、惡口等業。比如，綺語意思就是說，講一些不莊重的話；妄語呢，則是說謊；兩舌，是說這個挑撥離間，比如在兩個人之間挑撥離間；惡口，則是隨口罵人，講罵人的話等等。一心在唸佛的人當然不可能會去講這些話。乃至於說意三業，一心念佛也就不會去造作貪、瞋、痴的這些業。