佛陀當年提到一個關於“灌頂”的問題。在很多人的理解中，所謂的“灌頂”，就是將自身的畢生功力，透過某種方式，傳輸給其他人，讓他在極短的時間內，達到功力大成的目的。
如果看過“天龍八部”這部小說的，可能就知道，無崖子設了一個“蒸籠棋局”，只要有人能破解這個棋局，必有重賞。結果被虛竹誤打誤撞，破解了無崖子所佈的“蒸籠棋局”，最後無崖子將自己的畢生功力，從虛竹的頭頂，全部灌輸給了他。從此虛竹功力暴增，武林中罕有敵手。
雖然是小說，但是它說明了一個東西，只要真的有人將自己的功力，灌輸給你，那麼你會在短時間內，增長自己的功力。以前道姑說過，修行界的確存在這種現象，但是都是有原因而做的。
雖然有這種現象，那麼“灌頂”是不是最快的修行方式呢？其實還不是的，為什麼這麼說呢？帶著這個疑問，本章節就與大家分享一下關於修行的速度問題。
01
修行的原理
《性命圭旨》中有這樣一句話：“識識易，去識難。”這裡的“識”，指的是一個人對事物的認知。
眾所周知，我們每個人，一旦認識事物之後，會對事物產生一種固定的認知。比如石頭是硬的，水是柔的，春天是溫暖的，冬天是寒冷的，等等。每樣東西，都有它的特性。一旦你對這些事物產生固定的認知之後，很難再使自己的思想發生變化。那麼，你想去掉這種認知，就難上加難。
過去講修行非常的難，並不是難在實施修行之事，而是很難將自己的這種認知發生改變。
為了解決這個問題，很多人就想到了不同的方法。這個世界上所有的修行方法，都是用來改變人對事物的認知的。當然了，這裡說的修行方法，都是比較正統的、好的修行方法。
那麼，修行之後，要想提升自己的修為境界，是不是就需要將自己的思維方式打亂呢？只要對事物不帶有以前的認知，就達到了修行的目的？其實還不是的。因為真正的修行，是為了讓自己的心，靜下來。
也就是說，
改變人對事物認知不是目的，目的是讓人的心，不會被事物的各種現象所帶動。
過去修行的大德有這麼一句話：這個世上的一切，都像是一種幻象。如果你能認識到這一點，那麼你的心，就不會被它帶動。
道家講要修成“真人”，其原理也是如此，就是要將打破世間的一切幻象，那麼你的真實面目顯露出來，你才算得上是“真人”。
02
修行的“捷徑”？
話雖如此，但是很多人還是發現了修行中的許多“捷徑”。比如本文開頭提到的“灌頂”。一旦有人能將自己的彼生功力或者是智慧灌輸給自己，那麼無論自己的功力還是智慧，都會達到一個極大的提升。很多人以為，這就是最快的修行方式。
雖然修行界有這種修行方式，但是準確地說，這算不上修行。因為他雖然功力與智慧得到提升，但是自己的心，並沒有因此而發生大的改變。
我們知道，一個人的境界，是體現在他如何對待事物。雖然一個人能透過別人的“灌頂”得到一些東西，但是他自身對事物的認知，並沒有發生變化。
一旦他遇到的事情，超出他的認知之外，並且他的行為與他的這種境界不相匹配，那麼他就會以極快的速度掉下來。
