中國古代四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（即楊貴妃）。
中華上下五千年，自古以來美女無數，唯獨這四位拔得頭籌，成為中國歷史上的四大美人，除了她們無與倫比的美貌之外，更與她們的人生息息相關。
1.西施之過
影視劇中的西施
西施是我國四大美女的第一人，是我國傳統女性美的代表和化身，也是女子弱柳扶風，美貌的象徵。
春秋末代，諸侯國群雄鼎力。越王勾踐想出了打敗吳國的策略，便對大夫文種說：“我聽說吳王喜好美色，不如就讓他沉溺在美色之中，無暇顧及正事，長此以往，豈不妙哉？”
大夫文種覺得越王勾踐的主意很不錯，於是建議越王勾踐選擇兩位美女，寓意成雙，一起進獻給吳王。
於是呢，勾踐就派遣相面的人在國境內廣選美女，在諸暨縣南五里的苧蘿山選到了賣柴的女子西施、鄭旦。
注意。
這個時候，是中國歷史上第一次真正意義上的在民間召集的選美。
西施已經是遠近聞名的漂亮姑娘，因為家境貧窮，常常穿著粗布衣服。可是粗布舊衣依舊掩蓋不了她天然樸素的美。
西施之美，驚為天人。
越王選擇了西施、鄭旦之後，便給這兩位絕美的姑娘披上輕軟的羅紗，打扮得如花似玉。
越王還在會稽縣城外的土城建了一座美人宮，讓西施、鄭旦在美人宮裡接受培訓，學習宮廷禮儀法度和歌舞技藝。
經過三年的培訓，兩位淳樸的農村姑娘已經脫去土氣，出落的亭亭玉立，素雅大方。
這個時候越王就派相國范蠡帶著兩位美女到吳國進獻。於是，兩位淳樸美麗的農村姑娘成為了越王施行“美人計”的工具，成為了越吳兩國政治，軍事鬥爭的武器。
吳國的忠臣伍子胥堅決反對，並且發表了一通美女禍國論，他說：陰湯紂王因為蘇妲己滅國的前車之鑑歷歷在目，褒姒令周國而亡，妹喜令夏國而亡，大王如果接受，必定受到影響。
但是這個時候，吳王一見到西施、鄭旦兩位美人，立刻被美色所俘獲，自己的臣子的勸諫說什麼也聽不進去，堅持要把這兩位美女納為己用，充入後宮。
而吳王夫差，在接受了西施、鄭旦這兩位美女以後，傾舉國財力大興土木，修建娛樂宮室，又建天池，池中造青樓舟，舟中大擺妓樂，輕歌漫舞，日夜與西施為水嬉戲，又在宮中造海陵館，館娃宮，用珠玉裝飾宮室的楹檻，金碧輝煌。
在吳王夫差沉溺於美色之時，越國國君勵精圖治，很快改變了吳強越弱的局面，終於越國反敗為勝，向吳國發動進攻，滅了吳國。
西施作為美人計中最重要一環，不可或缺的功臣，在吳國滅亡之後，西施的命運又該如何呢？
後世對於西施的下落，有三種不同的說法。
第一種是說西施，在吳國滅亡以後，跟隨者當初送她來的使者范蠡私奔。
第二種就是說西施令吳國滅亡，而越國滅掉吳國之後，為了宣揚美色誤國，也表揚吳國忠臣伍子胥當初的警言，便將對越國有功的西施，裝入皮口袋，墜入江中，以表現越國今後對於美色絕不容忍，不會像吳國一樣沉迷於美色的態度。
第三種說法是民間口口相傳比較流傳的的結局：說西施在吳國滅亡之後，又重新回到了她原來生活的村莊，重新過去了洗衣浣紗的生活，一次到溪邊婚紗不慎失足掉入水裡，不幸死去。
不管這三種說法哪種是真，西施在吳國滅掉之後，兔死狗烹，已經在沒有了利用價值，反而因為她的美色令吳國滅亡，越國這個時候，又怎麼敢對西施進行褒獎，或者給她尋更好的去處呢？
對於統治者而言，持有美貌可以作為武器毀滅國君心智的美人，總歸是禍不是福。
西施後來了無音訊，想來就算僥倖活著，一個已經沒有名節，處處遭人詬病的女子，獨自一人，餘生命運必然逃不過悲慘二字。
在那動亂的年代，西施的美貌，最終成為了她最大的過錯。
美人香消玉殞，何其悲慘！
2.昭君之禍
影視劇中的王昭君
王昭君是我國四大美人之一，名嬙，字昭君，西漢時期人士。
王昭君一開始便是漢元帝的低階妃嬪，因為漢元帝后宮美人太多，無法挑選，於是那就請畫工來將後宮女子的容貌，一一畫於紙上進行挑選。
凡是想要爭寵的女子，於是開始自發的賄賂畫師，王昭君自持容貌無雙，加上人品，忠實正直，不屑於用手段賄賂畫師。
畫師毛延壽見她遲遲不肯給予好處，故意將王昭君畫的姿容平凡，因此遲遲得不到漢元帝的召幸。
容貌絕麗的王昭君正當青春年華，而深鎖後宮庭院，入宮數年，連漢元帝的影子也沒見到，冷宮寂寞的生活使她悲痛怨恨，正當此時，呼韓邪單于來漢朝拜訪，漢元帝想要從後宮中挑選五名女子送給呼韓邪單于，王昭君當即主動報名，要求遠嫁匈奴，自願“和番”。
沒想到臨行之前，漢元帝召見的這五名女子，從中一眼便看到王昭君，大驚，自己竟從未在畫作上看到如此姿色豔麗的女子，此女子在他後宮多年，他竟從來不知有這一個美人。
漢元帝見到王昭君的容貌，頓時心痛難忍，萬分不想割愛，但無奈此時漢朝與匈奴兩國邦交，輕易不便失信，於是忍痛將王昭君送去和親。
在王昭君離開之後，漢元帝雷霆大怒，斬殺了畫師毛延壽。
王昭君遠家匈奴，是為了鞏固漢與匈奴的關係，她對維護民族團結是貢獻出了巨大力量的。
可一個無權無勢的女子，遠嫁番邦，尤其番邦妻妾夫死嫁子，對於任何一箇中原的女子，都是難以忍受的命運。
遠嫁匈奴是王昭君的不幸，閉鎖深宮同樣也是她的不幸，即便漢元帝寵幸了她，也不過是因為她的美貌，古往今來，色衰而愛馳，王昭君身在深宮，持有的美貌何嘗不是一場禍事。
倒不如遠嫁匈奴，維護兩國和平，即便身死，也是這悲哀一生，最大的意義。
3.貂蟬之哀
《三國演義》中的貂蟬
東漢末年，我國又出了一位絕代美女，貂蟬。
貂蟬其人，史書上沒有記載，但這個身影卻頻繁出現與各種雜傳中，相傳貂蟬一曲輕歌令人銷魂，翩翩起舞，宛若驚鴻，四，花枝招展，給人一種柔弱飄逸的美感。
貂蟬出身歌姬舞女，在古代是地位最為低下的一類人，作為權貴們的掌中玩物，最後又成了政治鬥爭中的犧牲品。
貂蟬的命運也是悲劇。
四大美女中貂蟬是最為剛烈的一位，她出身低賤卻深明大義，機智果敢，幫助王允巧施連環美人計，除掉了奸臣董卓。
貂蟬這個人物也是四大名著中唯一一個給予出場的四大美女之一。
貂蟬以大義憾人，義不畏死，是為了除滅權奸而甘願犧牲自己的烈性女子典範。
貂蟬之哀，哀在命運捉弄，美貌與智慧並存的女子最後結局竟也潦草一生。
4.貴妃之恨
影視劇中的楊貴妃和唐明皇
盛唐時代，經濟發達，文化發展，此時豐滿的婦女形象成為唐代審美標準，“燕瘦環肥”吃的便是豐麗明豔的楊貴妃。
楊貴妃在成為唐明皇的寵妃之前，曾與明皇第十八個兒子李瑁，當了整整六年的夫妻。
在一個偶然的機會，唐明皇見到了楊玉環，深為其姿色所迷，日夜念念不忘，便強令楊玉環遁出空門，在道觀修行，經過一番洗禮，再將楊玉環名正言順的納進入皇宮，從兒媳變為寵妃。
歷史上有說唐明皇與楊玉環或為真愛，曾經“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”流傳至今。
荔枝是南方的水果，在長安並不多見，一般運過來是新鮮的已經所剩無幾，楊玉環素來喜歡荔枝，因此唐明皇下令，用汗血寶馬，快馬加鞭，在荔枝盛產的季節，源源不斷向京城運送荔枝。
而一次荔枝的到來，要有使者的快馬加鞭和無數汗血寶馬的累死來換取。
可這種物質上的瘋狂給予，最終還是沒有邁過馬嵬坡這道坎坷。
唐明皇逃亡期間，因為軍中護送唐明皇計程車兵反對攜帶楊玉環，唐明皇無法，為了讓將士們繼續保護自己，便忍痛下令在馬嵬坡，勒死楊玉環。
就此這位風華絕代的四大美人之一，便在逃難的路上，被‘寵愛’她的唐明堂埋入黃土，化為枯骨。
在性命和愛情之間，唐明皇的選擇如此分明，想來便是，也只是愛楊玉環的皮相姿色，而非珍惜美人。
當初不擇手段奪來的美人，拋棄時也毫不猶豫。
楊貴妃若非不被唐明皇看中，本可以安安心心做她的王妃，平安一世，偏偏命運捉弄，她以不堪的身份，進入皇宮，最後一悲慘的方式，慘死流落在外。
貴妃之恨，只恨紅顏枯骨，無法選擇。
