比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
比卦，吉祥。推求哪個人夠高明，心胸寬廣，照顧大家，就推舉出來（所以中國沒有選舉只有推舉。
人，是要別人來認識你，別人來肯定你，別人來推舉你，你才有價值
）。元（大肚量），永（永久，永恆），貞（正直，有操守），擁護這樣的人，就不會有災難。
從不安寧的狀態剛剛走出來的人（去大城市打工的人也是不寧方來），如果來的晚了就沒機會了，或者說，好多人來，擠垮了。
不寧方來，你要照顧他，要慢慢的把我們精神發揚出來。21世紀軍事戰爭不太可能，武器太厲害，都不會興師動眾。所以我們自己要好好做，表現給人家看，人家自願來參考我們，我們就有價值了。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。
彖辭說：比卦吉祥，比是輔佐、下順，彼此幫忙的意思。“原筮，元永貞，無咎”是九五想讓大家來親比你，就要做到剛健而中正。六二與九五都是上下兩卦中的中爻，陰陽相應，互相吸引。要照顧那些不安寧的人，讓他們安。大家要團結一致，精誠所至，同心協力，也是適可而止，不要過分，過分就會“窮”。
該比的比，不該比的不要比。唯一能比的就是品德修養。如果對方的品德修養比我們強，我們選定了親比的物件，就要誠心誠意的去順從，作為被親比的物件，就要做好典範，照顧周到，使前來追隨的物件團結一致，同心協力。
但是這種團結也要適可而止，不要一點反對的聲音都沒有。
比和周都有親附、同心的意思。君子在這個卦裡就是九五的陽爻，其他都是小人。做君子，要周到的照顧到所有的人，不要老想著別人來親比你。你照顧人家，人家自然就會擁戴你。
象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
象辭說：上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。地與水之間互相依存的關係；君主明白這個道理，所以將土地分封給諸侯王，安撫親近的諸侯。
身居高位的人降低姿態，也可以得到大家的親附，這就像水流在低處匯聚一樣，平易近人。
上坎下坤，真正的危險在上面。
打仗的時候，是九二統帥的責任，國泰民安時，擁護九五的領導。
甲骨文中的“比”字是兩人步調一致，並列、並排之象。
比卦
表示地上有水，象徵著大地承載流水。如果沒有水，地就會成為沙漠，如果沒有地，水就沒有地方可以停留，所以地與水親密無間，互相依存。
古人用比卦勸誡君主，
君主與百姓的關係就像魚與水，君主要與老百姓親密無間，才會得到擁護
。
師卦和比卦是一組，說明戰爭平息之後，首要大事是
休養生息
，需要人際關係和諧，治理國家需要賢臣的輔佐。
師卦講武力征服，比卦講政治安撫
，這是
恩威並施、寬猛兼濟
的兩手。
人不能遺世獨立，做任何事業都需要合作，但
選擇親附物件必須慎重
，不可濫交。親附行為並不總是吉祥的。親附物件不對，後果可能是災難性的。結盟親附時宜速不宜緩，要當機立斷，不觀望。疑惑、怠慢、猶豫則會失去先機。如果姍姍來遲，說明你沒有誠意，人家也不會同你竭誠合作。
合則留，不合則分。
初六
有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
用誠信結交朋友，做到“我心中有你，你心中有我”，不會有災難。有誠信就好比美酒滿缸，誠信會吸引更多的人來與你交往，吉祥。
象曰：比之初六，有他吉也。
象辭說：處在最下層的初六廣交朋友，會得到意外的吉祥。
初六處於比卦的最下層，嚴格來講他還不能輔佐誰，只能廣泛結交一些朋友，由於他的這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，所以他會得到意外的吉祥。這裡
強調了誠信的重要性
。
六二
比之自內，貞吉。
親善內部人員，堅守正道吉祥。
下卦的中爻是基層的主管，要擁護在九五的身邊。
當位，按照合理的方式去反應，才會跡象。手下有提議的時候，要看看他的動機，才能做適當的回憶。要秉持中道。否則有時候表錯意就會很悽慘，比如六三。
象曰：比之自內，不自失也。
象辭說：親善內部人員，會使自己不會受到損失。
六二能夠
搞好統治階級內部的團結
，並且堅守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會有任何損失。
六三
比之匪人。
與不仁不義的人結交。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
象辭說：與不仁不義的人結交，怎能不受到傷害呢？
六三處境很不妙，
想親附而不得其人
。初六、六二、六三、六四都想親附唯一的陽爻九五。其中
六二與九五有正應關係，六四與九五有親比關係
，條件都十分有利。初六與九五雖沒有正應、親比關係，但是初六處於初期階段，不但無咎，甚至可能有吉。最糟糕的就是六三，與九五既無正應和比鄰的關係，又沒有捷足先登的機會。兇吉仍未定，只有靜以待變。
六四
外比之，貞吉。
結交外面的朋友，守正道則吉祥。
離九五很近，那麼就就近去表示擁護他。六四是陰，九五是陽，陰去承陽，通常都是好的。
象曰：外比於賢，以從上也。
象辭說：結交外面賢明的人，是為了一起順從九五君王。
六四位於君王之側，得君王的信任，又以陰居於偶位
，他能夠與下面的賢臣交往，並共同輔佐九五君王，所以吉祥。
九五
顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
要光明無私地獲得親近團結的人，就像是跟隨君主去圍獵的時候，對待跑得快的獵物網開一面，君主也不會因此而責怪部下，吉兆。
合則留，不合則離。留下順的，捨去逆的，這才是大度量。
對中國人，要多做給他看，先說沒有用。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
象辭說：光明正大的交往之所以會吉祥，是因為九五保持中正。捨棄叛離，容納歸順，所以失去前面的禽獸；百姓不懼怕君王，是因為君王以中正治國，平易近人。
開明賢能的領導者都有仁慈之心，從而使民眾親附於他，不至於因敬畏而疏遠，才有利於整體團結，實現眾口一聲，一呼百應。
唯一的陽爻處於君位，
群陰都來親附他
，他能剛正無私，不偏不黨，稱為“顯比”。這是完全的吉，不附加條件。
上六
比之無首，兇。
結交不到首領，兇。
象曰：比之無首，無所終也。
象辭說：結交不到首領，不會有善終。
上六位高而自傲，開始時不願與九五親比，遲疑觀望沒有誠意，直到大家都紛紛親附於九五，上六孤立無援才被動地求比，但為時已晚，錯過了時機。
