愛失去了理智的護持，就會常常產生愛裡生苦的結果。
鹿子母夫人是護持佛陀弘揚正法的一位貴族夫人，有一天早晨，她來到佛陀所居的精舍拜訪。
那天正下著雨，佛陀見到鹿子母夫人的時候，發現她全身衣發盡溼，便問她：“鹿子母，你曾到哪裡去？為何衣發盡溼？”
鹿子母夫人哭著訴說：“世尊，我的孫兒剛死去。我想來見你，卻忘了帶上雨傘。”
“鹿子母，你的孫兒多大？他因何而死？”
“世尊，他只有三歲，是死於傷寒病的。”
“可憐的孩子，鹿子母，你有多少孩子及孫兒？”
“世尊，我有十六個孩子，九個已經結了婚。我有八個孫兒，現在只剩七個了。”
“鹿子母，你是否很喜歡有這麼多的孫兒？”
“當然了，世尊，越多越好。如果他們的人數如舍衛城的人那麼多，我便不知會多麼快樂了。”
“鹿子母，你知道舍衛城裡每天有多少人死去嗎？”
“世尊，有時會有九至十個的，但每天最少都會有一個。在舍衛城，沒有一天是沒人死去的。”
“鹿子母，如果你的孫兒數目如舍衛城的人那麼多，你的頭髮和衣服豈不是天天都溼透？”
鹿子母合起掌來：“我明白了！我真的不應該想要像舍衛城人口那麼多的孫兒。一個人越是多牽掛，便越是多痛苦。你時常都這樣教導我，但不知怎的，我總是忘記。”
這個故事讓我反觀自省到自己內心種種的貪求。
雖然我並不像鹿子母那樣貪戀那麼多的兒孫，但是我依然有很多其他貪戀的東西。
比如說家裡有很多平時很難能用的上的東西，每次想要捨棄的時候，又覺得可惜，不捨得。
於是，就任由很多的雜物佔據了房子的空間。
有時候出門，看到喜歡卻不實用的東西，也會有忍不住購買的衝動。
所以，家裡就存在很多雞肋一樣的東西，用也很少用，扔又捨不得。
只有家裡的東西確實是自己下定決心不要的，這時不管是弄丟了，還是捨棄了，自己也就沒有什麼感覺了。
如果是自己還喜歡的，有感情的，萬一被別人弄壞了，或者整沒了，就肯定會不高興，生煩惱。
而且我還發現自己不管去哪兒都對這個堆滿雜物的家充滿了牽掛，尤其是自己親手製作的一些小東西，雖然不值什麼錢，但就是分外的牽掛。
有時候我打量自己的家，就像打量自己的心，看著滿屋的東西，我就會想，我小小的心裡面怎麼能裝得下這麼多的東西？
以前我還會埋怨丈夫，怪他。
都是他搞來那麼多亂七八糟的東西，讓房間裡的角角落落都放滿了東西，讓我收拾的時候都無從下手。
但後來我發現，其實很多時候丈夫買什麼也是經過我同意的，他剛把東西拿過來的時候，我因為新奇也很高興，根本顧不得去想那個東西是不是實用。
久而久之，家裡東西越來越多，我還不捨不得扔，我又覺得家裡亂，我就只能用抱怨發洩一下。
所以，有時候反觀自己的生活，也覺得可笑。
我觀察周圍很多親人朋友的生活，也同我一樣，或者比我的牽掛更多。
比如說有些身體不太好的人，就會牽掛萬一自己以後身體更不好了怎麼辦？
實際上不是應該把關注點放在當下，如果能讓自己生活更加規律，飲食更加健康，這樣未來自然身體會越來越好，怎麼可能會變壞呢？
還有一些擔憂兒女，總想著兒女如果現在學習不好，未來就不會有好工作，就自然更沒有好生活。
一連串的擔憂和牽掛，在事情還沒發生之前，這無數的擔憂和牽掛已經令自己生起無數的煩惱和恐懼了。
但事實證明，一個人學習好，也未必工作一定好；工作好，未必生活就一定會幸福。
現在多少大齡未婚男女青年，連組織一個正常的家庭都失去了信心，而這裡面又有多少是當初在學業競爭中的佼佼者呢？
其實一個人要想生活的好，除了一個良好強大的心態，再不需要任何外在的附屬。
一個人有好的心態，就能在貧困中不氣餒，在富貴中不驕慢。
無論在哪一種生活環境中，都能遊刃有餘的去享受當下的美好。
人若想真正獲得自由、逍遙的境界，就該懷有“萬花叢中過，片葉不沾身”的覺悟。
或者再退一步，若能做到“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，也算是一種極為豁達的人生境界了。
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