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全文一共2000字，約4分鐘讀完。
司馬遷在《史記》中本來就對《趙世家》濃墨重彩，對《趙世家。趙氏孤兒》這段故事更是情有獨鍾，這也無怪乎這個故事到了兩千多年後，仍然在影響著現今的中國和世界：
1
宋元版本
每一次社會的劇變，
都伴隨著社會民眾生活的劇變，
每一次生活的劇變，都誕生了無數的悲劇和對往日美好的懷舊，
這種懷舊很多時候都以藝術作品的形式展現出來，
在大眾的共鳴中不斷得到活力上的釋放！
這就是藝術作品存在的價值之一！
宋朝被元朝取代了，
很多人以前美好的生活被毀於一旦，
為了發洩這種被異族統治的煩悶，
於是就不斷豐富了戲曲。
宋朝皇帝是趙氏家族，
人們於是很容易就想起了一千多年前的趙國！
而這裡面，最能引起人們共鳴的，無疑就是被司馬遷濃墨重彩寫過的趙世家！
故事需要衝突，需要危難，
趙世家裡面，無疑就是“趙氏孤兒”的復仇故事了。
隨著宋朝的逐步被滅，
民間就不斷的傳播趙氏孤兒的故事，並演化為戲曲，
故事在傳播中不斷的疊磚加瓦，各種有生命的情節在迭代傳播中保留了下來，
元代早期，終於有一位牛人，紀君祥，編輯整理了各種版本的故事，寫就了一個完整版的《冤報冤趙氏孤兒》，這個版本一經推出，就逐步成為傳播的主流。
作為藝術形式的作品，需要感動人，必須進行藝術上的加工，
這種加工在情節上主要是營造更多、更尖銳的衝突，紀君祥也是這麼做。
在司馬遷故事的基礎上，改動了幾個地方：
一、為了突出這個事情的爭議性，營造衝突，韓厥改為屠岸賈的下屬。由於對忠臣的同情，放走了程嬰和小孩，自己自殺！
二、為了突出營救趙氏孤兒的不容易，屠岸賈的形象必須是大反派，各種無下限奸計必須層出不窮。
首先是用奸計殺了趙氏家族全族三百多口人，然後，為了追捕孤兒，把全城所有的一百多個小孩全部逮捕了，程嬰如果繼續和他對抗，那也就是良心泯滅：這是要搭上一百多個剛剛出生小孩的性命啊！
三、這個衝突的營造還不夠，程嬰的付出要更大。
司馬遷版本中，程嬰偷了一個小孩，這裡改成了小孩是程嬰剛出生的兒子！
程嬰用自己的親生兒子換取了趙氏孤兒的一脈單傳！
這是多麼的讓人動容！
四、隱姓埋名的趙氏孤兒趙武（程勃）也不能只是在深山老林打獵摘果，必須一直都在衝突的視野之中：由於屠岸賈認為程嬰殺害趙氏孤兒有功，屠岸賈把他收為門客，並把程勃（趙武）收為義子。屠岸賈居然在和程勃交往中深深喜歡上了程勃，視為己出，傾囊相授了十八般武藝。
這樣，程勃（趙武）最後殺屠岸賈的衝突就更加強烈了。
經過紀君祥的改造，這戲確實張力十足，情節跌宕起伏，無怪乎近代著名學者王國維《宋元戲曲史》中說《趙氏孤兒》“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也”。
2
伏爾泰的《趙氏孤兒》
陳凱歌的《趙氏孤兒》
1735年，法國巴黎出版了一本由杜赫德主編的《中華帝國全志》，其中收錄了約瑟夫·普雷馬雷翻譯的元雜劇《趙氏孤兒》。這是《趙氏孤兒》第一次出現在歐洲人的視野。
約瑟夫·普雷馬雷是一位傳教士，也是一位漢學家，他曾用漢字寫過一部《經傳議論》，由於他刪去了《趙氏孤兒》原劇中的唱詞，實際上使故事情節也不太連貫。但就是這個《趙氏孤兒》節譯本，竟然在西方引起了極大的反響。
在不長的時間裡先後出現了四五個改編本：法國伏爾泰、英國威廉·哈切特和亞瑟·墨菲的《中國孤兒》，還有義大利彼得羅·梅塔斯塔齊奧的《中國英雄》。
伏爾泰是一位著名的啟蒙運動思想家，大文豪，他的《中國孤兒》譯本又名《孔子之道》。伏爾泰從《趙氏孤兒》雜劇中發現了人文精神，發現了理性與智慧，他又很欣賞孔子學說，就把它們聯絡起來了。
伏爾泰所看中的，正是春秋戰國時期國人高尚的道德觀念，因為在他看來，這無異於是現代社會的最終理想目標。
故此在伏爾泰的筆下，一部名叫《中國孤兒》的話劇就此產生，並在1755年8月20日開始在巴黎各大戲院正式上演，可謂是盛況空前。
2010年，著名導演陳凱歌在銀幕演繹了《趙氏孤兒》。
陳凱歌基本按照了紀君祥的元曲版本演繹了趙氏孤兒的整個過程，只是情節更加緊湊以符合了電影的特點。
劇中奉獻了親生兒子的程嬰由葛優飾演，捨身取義的公孫忤臼由張豐毅演繹，老謀深算的屠岸賈則是戲骨王學圻，韓厥是黃曉明，莊姬是范冰冰。
應該說演繹的挺成功的！
3
美國澳大利亞對中國的刻意打壓
會讓我們更加團結
什麼樣的故事會流傳千古呢？
（1）仇恨
共同的仇恨一直都是把人類團結起來的最重要因素，也是智人之所以能夠團結協作征服世界的原動力，這個原動力已經深深刻畫到我們的基因中。
即便當今社會已經沒有了這麼突出和激烈的共同仇恨了，但是，作為內心深處的情感，偶爾得到激發，讓人共鳴不已。
（2）一諾千金和視死如歸的俠士精神
都說武俠精神是中國成人的最後精神家園，那種在血液中流淌的快意恩仇，那種壯士一諾輕生死，那種雖千萬人吾往矣的氣概！
這是從春秋時期，就已經形成的文化基因，在幾千年來仍然不斷影響著我們。
血性不滅！總會以某些形式展現出來！
兩千年後，梁啟超感慨於國家、民族被世界列強輪番凌辱毫無還手之力，懷著非常大的激情，寫下了《中國之武士道》這本書，闡述了中國人本來就不缺這種尚武精神，這種俠道精神！
近些年，美國政府面對逐步崛起的中華民族，不斷蠻橫無理的用各種手段阻撓中國的崛起。澳大利亞這樣的美國走狗，也狗仗人勢的不斷抨擊中國。
近期澳大利亞大量殘殺阿富汗小孩和平民事件，更加暴露了歐美列強的雙標，無情的撕下了他們虛偽的面具。
這也同樣激起了中國人民的俠義心腸，我們正義的譴責這些殘暴行為時，還可以透過這個事件作為鏡子，映出歐美國家的真殘暴假道義：放著澳大利亞殘殺兒童平民的事情不管，反而要來譴責中國人民對於正義的堅持！
我相信，中國人民不害怕這樣的殘暴和無恥，我們會因此更加喚起身上流淌了幾千年的俠義藍血，團結起來，勇敢的維持世界正義！
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