這麼多年，原來我們都誤讀了《關雎》。
即便你沒有讀過《詩經》全書，你也一定會背誦這一句：
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
多麼美好的畫面啊，沙洲之中的雎鳩們，歡快的叫著求偶，而溫柔美麗體態曼妙的女子也是君子的最佳配偶。
這一句傳唱之廣，幾乎人人張口即來，但它的字面含義，讓人人以為這首詩的主旨就是描寫男女之間的情愛，而且是這個男子追求女子，求而不得輾轉難眠的故事。
再經由各種文學作品的引用，還有電視劇裡經常出現的臺詞，這首詩真正的內涵卻被忽略掉了。
實際上，這首詩的作者，是一個女子。而且本詩的真正目的，完全不是為了情愛這等小心思。
1
首先，我們要知道，《詩經》是由孔子收集整理篩選出來的教材，當時孔子從各個國家、地區收集來3000多首民歌，最後篩選整理出來305首詩，歸類為“風、雅、頌”後，編訂成冊，我國的第一步詩歌總集由此誕生。
要劃重點的是，孔子編輯《詩經》，是想透過它廣為傳頌而達到教化的目的，這是一本教材。
而《關雎》這一首詩，被孔子安排在了詩經的第一篇。想想看，從3000多首裡精挑細選出來的開頭之作，該有多重要！一本書的開頭是奠定整本書的基調的，這麼重要的C位，孔子為什麼會給一篇看似描寫男追女的愛情詩呢？
而且，當我們接著看後面幾句，就會發現矛盾點。
“參差荇菜，左右流之”，“參差荇菜，左右采之”，“參差荇菜，左右芼之”。
這男子怎麼會對女子挑挑選選，就像挑大白菜一樣？
那前面說的，對窈窕淑女日夜思念、輾轉難眠，難道是鍾情於多個女子嗎？這不是渣男麼！
當然，還有個解釋，就是他沒有固定物件，只是要給自己挑選一個合適的窈窕淑女，這就有點不講情了，也顯得男子太不尊重女性了。
這裡的矛盾讓人百思不得其解。
直到我看到有研究毛詩的《關雎》，是這麼說的：
讚頌后妃之德，也風之時也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉用之邦國焉。
才明白過來：對呀！這首詩是為了讚揚王后的德行，為天下女子樹立典範的，那就說得通了。
2
關雎這首詩的創作背景是周王朝，在《列女傳》中記載了這麼一段：
周宣王的王后姜氏，賢良淑德，端莊持重，母儀天下。有一次，周宣王因為睡懶覺沒有去上早朝，姜王后知道後，立刻脫簪請罪，認為是自己沒有調教好侍妾，所以才讓周宣王沉迷於美色，耽誤了國家大事。
作為王后，姜後不僅要自己的德行服眾，而且還要能夠調教好周宣王身邊的嬪妃侍妾，如果她們出錯，也等於是自己沒有盡到王后之責，讓妃嬪迷惑君主，國事不勤，那麼就會導致國家遭受大災。
一個女子的德行對國家非常的重要，所以《關雎》這首詩，寫的其實是姜王后為周宣王精挑細選德行配位的好姑娘的故事，窈窕淑女配君子，那麼想要國家昌盛，風調雨順，後宮安寧，那麼也得給君主找到一個能夠和諧相處，不魅惑君王的淑女，讓她能作為女子的典範。
再回頭看，“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”，就是她挑選的過程——先海選瀏覽、再初選定下、最後推薦給君王。（難怪被選定入宮的女子叫“采女”）
而“琴瑟友之、鐘鼓樂之”，也是她希望挑選出來的妃子能夠和諧相處，知尊卑，有始有終，都能好好的輔佐君王，與她一起完成這份工作。
孔子的良苦用心，就在於想透過這首詩，讚頌姜王后以國家大事為重、德行貴重，更是為了給天下女子樹立典範。
一首情詩，以小見大。透過描繪出理想的配偶形象，讓女子修習德行，從而達到家庭幸福、社會穩定的目的，不得不說，孔子這番“因材施教”用意頗深啊。
3
雖然說，選妃和一夫多妻是古代情境下才發生的事，但在今天看來，並非沒有參考意義。
我認為，這首詩最重要的意義在於，它提出了窈窕淑女的關鍵並不在於外貌，而是德行品性。好的修養和性情，會體現在你的體態之中，這才是“窈窕”的含義。
女性對社會的影響，其實是含蓄而深遠的。即便不為了嫁人，也不為討好別人，單為了成為更好的自己，修煉德行、規範自己的行為舉止，也是應該去努力學習的。
結語
《詩經》默寫了一小半了，透過這段時間的學習，發現必須結合歷史學習去中國傳統文學，脫離了時代背景往往會造成非常大的誤解，而詩經的首篇《關雎》就是一個最典型的例子。
《詩經》作為現存最古老的詩集，算得上是中華文明的起源，大多數人可能和我之前一樣，感覺詩經是一個經典卻又遙不可及的象徵，於是把它放在文化的神壇上，卻從來沒有去好好讀它。如今，帶著空杯心態，從頭去翻開它，卻發現詩經不愧為六經之首，經的本意就是根本，它喚醒的是人本性中對美的追求和對生命的感悟。
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