作者：詩道駿言
追根溯源，現在流行的格律理論有很多來自清朝兩位學者：王士禛和趙執信，王力的《漢語詩律學》的很多內容都是參考他們兩位的著作。王士禛和趙執信可以說是格律理論的鼻祖級人物，但是兩人之間的勾心鬥角，卻可以讓後人看出他們的心胸和為人，實在可鄙可笑，不足取法。
王士禛（1643-1711），號阮亭，別號漁洋山人，清初文學家，在康熙朝做到刑部尚書，是當時的文壇領袖。他的《北池偶談》中有一卷關於詩詞格律的內容。他有一套神秘的格律理論，密不外宣。他一生寫了4000餘首格律詩，但並無出色之處。他跟蒲松齡是好朋友，在蒲松齡《聊齋志異》卷首題過一首七絕，藉著《聊齋》的光，成為他最有知名度的一首，該詩曰：
姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩
。大詩人袁枚給王詩的評價是：老王的詩充其量像一個良家女子，五官端正，言辭文雅，再加上借用皇宮的沐浴液、國外進口的香水兒，盜用古人碎金片兒，裝飾一番，形成了自己的風格。只要稍不注意拿捏，就會露出蓬頭垢面的醜態，一點兒女人味兒也沒有了。（“不過一良家女，五官端正，吐屬清雅，又能加宮中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其風格。然稍放縱，不加檢點，便蓬頭垢面，風姿全無）
王士禛
趙執信（1662-1744），號秋谷，清初文學家，官至監察御史。這人從小就有才氣，九歲能文，深得文壇前輩器重。他比王士禛小20歲，算是晚輩。兩人還有親戚關係，趙的妻子是王士禛的外甥女。但是，趙和王的關係卻不怎麼好。
王士禛年、輩、聲望都高於趙執信，趙執信曾經虛心向王士禛請教格律問題，但是，王士禛很小氣，或吞吞吐吐，或王顧左右而言他，就是不好好教趙執信。（聞古詩別有律調，往請問，司寇靳焉。——我聽說古詩另有一套律調，就去向他請教，王司寇很吝嗇，不告訴我。）這讓趙很不開心，他想盡辦法偷藝，不知使了什麼手段，終於偷得了王士禛詩律秘訣（餘宛轉竊得之，司寇大驚異——我費盡周折偷偷學到了，王司寇大為驚訝）。得到王士禛格律理論之後，趙執信對王士禛更不服氣。於是，埋頭研究杜甫的詩，最終寫出了《聲調譜》這樣的格律理論專著。
趙執信
趙執信的《聲調譜》生逢其時，正趕上清朝政府即將開始以格律詩取士的風口，受到國家重點文化工程《四庫全書提要》的好評：“其說頗為精密”。這等於是得到了政府權威認證，所以，很快風靡全國，他和王士禛的格律理論，流行甚廣，乾隆時期的梁章鉅說：“自漁洋、秋谷之書行，此說幾於家喻戶曉矣。”
趙執信的格律學說基本上是根據有限的材料揣摩、臆造出來的，但是，這個人的行文風格有兩個特點，第一，對自己編造的規則，語氣特別肯定，如說“下有三仄，上必有二平”，“仄平仄仄仄，拗句，中唐後無”，某某情況是 “落調”“出調”，不容質疑。第二，在關鍵處，喜歡故作高深，製造神秘氣氛，比如說“五字俱仄，中有入聲字，妙”，至於“妙”在何處，從不解釋。
清朝人氣量狹小，學者之間互相不是開誠佈公探討學問，而是把學問當私產和秘訣，生怕別人學會，而且又互相鄙視，詆譭對方。趙執信晚年寫《談龍錄》，專門批評王士禛的詩律理論。趙執信認知模式生硬僵化，缺乏圓通，特別剛愎自用，其實，他的很多論斷都是站不住腳的。
趙執信和王士禛，堪稱格律控的鼻祖，這兩個人小肚雞腸，各懷鬼胎，互相提防和拆臺。趙執信又有主觀武斷、裝神弄鬼的為人風格。他們對後世學格律詩的人是否有影響呢？我們從當今格律控的身上是否可以看出點兒小肚雞腸、偏執武斷的遺風呢？？
擴充套件閱讀：
1。究竟是誰弄髒搞亂了格律詩壇？請看格律棍們的六大惡劣表現
2。詩道駿言普及格律知識，也是錯？格律棍的行徑再展覽
3。解讀詩歌需要善意，挑剔“華族”詞義的人不是蠢就是壞
［玫瑰］
要當格律通，莫做格律控！
［心］關注“
詩道駿言
”，閱讀更多精彩內容。
