去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
這首《生查子·元夕》以平實的語言描寫了一段纏綿悱惻的愛情故事。
詞的上闕描繪去年元宵節女主人公與情郎同逛燈市，“花市燈如晝”，大街上熱鬧非凡，花燈通明，彷彿白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏後”，從黃昏時候相見到月上柳梢，時間一晃眼就過去了，“柳梢”的柳是“留”的意思，女主人公那時候希望情郎能夠多留一會兒，而今追憶與情郎月下約會的甜蜜，幸福之情洋溢於紙上。
下闕寫今年元宵節女主人公獨自面對圓月花燈，“月與燈依舊”，一年過去，眼前的景物與去年一樣，但是去年和自己一起相約的那個人卻不在，想起去年這個時候的甜蜜，如今的失落，不禁悲上心頭，淚溼衣衫。
古代與現在不一樣，官宦人家的女子在一年裡能夠出來遊玩的也就幾個日子：
三月三日踏青
，杜甫《麗人行》詩云：“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”這一天女孩子可以在郊外盡情遊玩。
乞巧節
，這一天少女會成群結隊的外出遊玩，拿出親手做出來的手工藝品比試，向織女祈求心靈手巧；
還有就是元宵節了
，北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
女子外出的機會難得，錯過今天，要想再見，少則數月，多則一年，如果無緣，恐怕今生就錯過了，這才是女子悲從中來的原因。
歐陽修的這首《生查子·元夕》，語言通俗而動人，意境哀婉而唯美。明人徐士俊在《古今詞統》評價說：“元曲之稱絕者，不過得此法。”認為元曲中的絕佳之作，都是效仿此詞。
無獨有偶，在這首詞問世前兩百多年，有一首詩和這首詞的場景差不多，也寫盡了失戀的惆悵與傷感，那就是我們大家都熟悉的崔護的《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
去年的今日，在這長安南莊的門口，作者遇到了一個漂亮的小姐姐，美麗的面龐和似錦的桃花互相映襯，顯得分外漂亮。今年重來，故地重遊，伊人卻已經不在，只有那桃花依然在這和煦春風中盛開。
這首詩的作者是崔護，崔護（772年-846年），博陵（今河北定州）人，唐代詩人。《全唐詩》存詩六首，皆是佳作，特別是《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口。
這首《題都城南莊》語言率真自然，明白流暢，與歐陽修的《生查子·元夕》一樣，都採用了對比的手法，也都表達了極為相似的物是人非的感慨。
崔詩用“人面”、“桃花”作為線索貫串，透過“去年”尋春遇佳人和今日重尋不遇，雖同時同地同景但人不同的對比，把詩人因此而生的惆悵，曲折盡致地表達了出來。
歐陽修詞上闕說去年，下闕說今年，元夜、花、柳、燈、月都依舊，就是“不見去年人”，而“淚滿春衫袖”句物是人非，舊情難續的感傷將傳達給讀者，令人惆悵難禁。
不過，大家不必傷感，雖然寫詩寫詞的時候伊人不在，可是事情的結局並不是悲劇，兩位作者都和詩詞中的女主人公有情人終成眷屬，結局圓滿。
歐陽修的《生查子》，據說是為他的第二任夫人楊氏所作，既然都是歐陽修的妻子了，當然是後來兩人又再次相遇並且結婚了。
而崔護的《題都城南莊》的結局就有趣多了，關於這首詩，還有一段神奇的傳說，晚唐孟棨《本事詩·情感》雲：
博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡合。舉進士下第，清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”女入，以杯水至，開門，設床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦眷盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門牆如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉。
故事裡書生崔護去長安趕考，閒暇時郊外去踏青散心，一路走來，欣賞那無邊的春色，感嘆造物主那神奇的手筆，不覺口渴，便上前叩開了附近一座茅舍的柴扉，向主人討水喝。
開門的是一位正當二八年華的小姐姐，舉止溫婉而大方，靜靜地靠在院中的桃樹上，目光偶爾輕柔掠過崔護，馬上羞澀地移開，文學青年崔護見之頓時怦然心動，心如鹿撞。
一年之後的清明，崔護想起那位小姐姐，再次來到京城的南郊，重訪那座小院，院內桃花依舊明媚燦爛，如同姑娘在春風中含笑的俏臉，可是柴門緊鎖，而那張桃花般的笑臉卻沒了蹤影。萬般無奈，只能題詩於門扇之上，悵然而去。
不過不要緊，據《本事詩》記載，原來自去年兩人見面之後，小姐姐就害了相思病。常常恍惚若有所失，崔護第二次來的那天，小姐姐正好與老父親出門去了，歸來後見到門上崔護的題詩，生怕今生無緣，情急之下一病不起，竟“絕食數日而死”。無巧不成書，而崔護離開之後心中惦念，第三次來到小院，小姐姐在昏迷之中聽到崔護的哭喊，又甦醒過來，上演了一出“生者可以死，死者可以生”的“至情”人生悲喜劇，成就了一段美滿的姻緣。
《本事詩》之後，崔護偶遇小姐姐成就良緣的故事就定型了。如《太平廣記》卷二七四，《唐詩記事》卷四十，馮夢龍的《情史》都記載了崔護和“人面桃花”小姐姐好事得成。
明清以來的戲劇也紛紛以此為主題演繹，因為這位“人面桃花相映紅”的小姐姐在崔護詩及傳說中沒有明確姓名，於是就像
《木蘭辭》中的木蘭
一樣，人們紛紛展開想象，在不同的劇本中，給她取了不同的名字，如謝嬌英（《玉杵記》），莊慕瓊（《桃花記》），葉蓁兒（《桃花人面》），謝婷婷（《桃花吟》），桃小春（《金琬釵》），盧氏女（《桃花緣》）等。緣何？只因國人大多都有嚮往愛情的八卦心理。
小時候每次讀歐陽修的《生查子》和崔護的《題都城南莊》時，都會為詩詞中主人公的失戀惆悵不已，長大以後，多讀了幾本書，當了解到主人公與愛人最終都能有情人終成眷屬之後，再回頭來看這兩首詩詞，心情又絕然不同。
或者，這就是成長的好處，因為長大以後有更多的書可以開拓視野。
