劉備只說自己是中山靖王劉勝之後，隻字不提是劉邦的後代，奕天覺得有以下三個原因。
首先，最主要的原因，“成者王侯，敗者寇”。
劉備如果跟劉秀一樣，統一了天下，那麼即使陳壽對蜀漢再不滿，也會幫劉備把世系情況調查清楚的，證明劉備到底是劉邦的第幾世孫子。
但是，劉備和他的兒子劉禪沒有能實現光復漢室，統一中國的大目標，所以，也就沒人那麼熱心的替他編家譜了。
其次，劉備號稱中山靖王之後，有地利、人和的因素。
劉備世居涿郡涿縣，屬於中山國。中山靖王其中一個兒子劉貞就被封在中山國的涿郡涿縣，後裔眾多。劉備家族自稱是中山靖王劉勝之後，非常合理。
劉備在涿縣的宗族都自稱中山靖王劉勝之後，而且世居中山國境內，周圍的人自然而然的都會認可，沒人再去深究到底是不是了，特別是過了很多代之後。
這時，劉備自己也號稱是中山靖王劉勝之後，是非常自然合情理的事情，誰都不會奇怪。
再有，劉備的族人自稱是中山靖王之後，源於古代的宗法制度。
至少從周代開始，已經逐漸形成了一套宗法制度。我們這裡就不引經據典了，通俗的解釋一下，核心是兩點，繼承和搬遷。
有嫡子繼承權的一支，當然稱他自己是其先祖的子孫了。比如漢朝的歷代帝王，肯定認可自己是劉邦第多少代子孫。沒有嫡子繼承權的子孫，也沒有單獨封地的，同嫡子一起，入同一族譜，祭祀同一個宗廟，自然也可以稱自己是劉邦的第幾代子孫了。這時，他們還是一個宗，也稱大宗。
但是，如果被分封出去了，一般會自成一宗，稱為小宗。分封出去的第一個人，就被稱為這一小宗的“祖”。比如中山王劉勝，被封在了中山國，自立一宗，他自己就是這一宗的“祖”。而沒有離開其固有封地的後人，尊其為祖先也是合理的。
很多家族的家譜也都是這麼立的，新搬遷到一地的族人，會重新立一個家譜，始祖就是第一個搬遷到新居住地的那個先輩，只是族譜上可能會註明始祖來自哪裡。
奕天個人倒是認為，劉備還真有可能就是劉勝的後代。劉備距劉勝已經過去了十幾代，世居中山國沒搬遷過，加上中山靖王劉勝有上百個兒子，這已經將可能最大化了，劉備不是劉勝後代的可能倒是小了。
原本劉備很大的可能就是劉勝之後，但是被《三國演義》給攪亂了。演義的作者，畫蛇添足的給劉備造了一個家譜，一串人名列下來，
劉備成了劉邦的第二十一世孫
。有人又將漢獻帝的譜系整理了一下，
漢獻帝竟然是劉邦的第十七世孫
。
原來劉備並不是漢獻帝皇叔，而是漢獻帝的玄孫，而漢獻帝是劉邦的高祖爺爺才是真的，古人真會開玩笑。
