“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”這首被收錄入小學語文課本的《石灰吟》應該說是家喻戶曉。作者以石灰自喻，抒發了自己立志高潔、堅貞不屈的品質。可以說，這首詩是于謙生平和人格的真實寫照。
于謙畫像
于謙字廷益，號節庵，1398年生於浙江錢塘。年少時，于謙即敬佩仰慕南宋文天祥的氣節，將其畫像懸掛於座位之側，時時勉勵自己。《明史》記載：于謙“生七歲，有僧奇之曰：‘他日救時宰相也。”事實上，許多年後，正是他力挽狂瀾、扶大廈之將傾，把大明帝國從危機的邊緣拯救了出來。
于謙祠內的于謙夫妻畫像
正統十四年，即公元1449年，蒙古瓦剌部太師也先率大軍犯邊，年少的明英宗朱祁鎮在宦官王振的慫恿下，不顧群臣的強烈反對，把年僅兩歲的皇子朱見深立為皇太子，令異母皇弟郕王朱祁鈺留守監國，然後倉促親率大軍出征。親征中軍政事務皆由不懂軍事的王振專斷，行軍路線屢變，士兵疲憊不堪。兵部尚書鄺野一再要求入居庸關，以保安全，但王振不準。後勤不續退至土木堡時王振下令移營，飢渴難忍的軍士一哄而起，人馬失序，瓦剌軍趁機進攻。 明軍倉促應戰，所以兵敗，二十萬精兵全軍覆沒，兵部尚書鄺野、戶部尚書王佐等66名大臣戰死，英宗被俘。這就是歷史上著名的“土木堡之變”。
位於西湖邊上的于謙墓
訊息傳來，舉國震動，皇帝被俘，奇恥大辱。可是，如何應對眼下的局勢呢？瓦剌一面挾持英宗討要好處，一面虎視眈眈意圖侵佔。在此存亡之際，群臣各執一端，如侍講徐珵（即後來加害於謙的徐有貞）就說星象有變化，因而倡議南遷。在這關鍵時刻，兵部侍郎于謙此時站了出來，高聲喝道：言南遷者，可斬也！京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！此言一出，人心皆定，朝廷逐漸形成了以于謙為首的抗戰派，並得到吏部尚書王直、內閣學士陳循等愛國官員的支援。
隨後，力主抗戰的于謙被升任兵部尚書，負責抵抗瓦剌，保衛北京城。為國家民族計，打破瓦剌狹英宗以自持的美夢，穩定社稷，于謙等人擁立郕王朱祁鈺繼位，遵明英宗為太上皇。在二十萬精兵命喪土木堡、舉國上下信心崩潰、皇帝被抓去做人質的極端形勢下，于謙臨危不懼、運籌帷幄，領導軍民頂住、打退了了瓦剌的威逼與進攻，扶植新帝逐漸穩住大局，把命懸一線的大明王朝從危機的邊緣拉了回來。
然而，令人激憤的是，這樣為官清廉的社稷大功臣，本該受萬人敬仰，天子敬重，可是隨後卻被擁立英宗復辟的徐有貞、石亨、曹吉祥等小人以莫須有的罪名下令在亂市斬首。一代英傑，竟至於此，可悲可嘆！
此公堪稱民族魂，吾輩自當頌揚之！！！！！！
