【一】
《西遊記》二十六回，出現了頗有意思的一幕。
當時取經行至五莊觀處。孫悟空憑著自己的任性，毀掉了地界至寶人參果樹。鎮元子得悉，勃然大怒，用非常規手段扣押了唐僧等眾。悟空無奈，只得三界尋求醫樹良方，後幸得觀音淨瓶玉液，老樹起死回生。鎮元子轉怒為喜，遂操辦了一場人參果盛宴，邀來一些神仙，並拉著悟空的手，一同入席。
席間，鎮元子起身舉盞，向眾人道，老夫曾言，悟空若有此神通，醫得樹活，我便和他八拜為交，結為兄弟，如今，正是兌現諾言之時，請諸仙為證。
言罷。鎮元子前來敬酒，酒杯壓得很低。
悟空輕輕地碰杯，一飲而盡。
【二】
五莊觀的故事，翻篇了。
但取經人的路途，卻還在磕磕碰碰。
唐僧習慣性被妖精抓走了，沙僧習慣性大叫師兄不好啦，悟空習慣性地到各界求援去了。
可奇怪的是，或至凌霄殿上，或至南海落伽山，或至靈山雷音寺，甚至在龍宮處，都留下了悟空忙碌且略帶驚慌的身影。
但有一處，卻遲遲未去。
不用說，這便是五莊觀了。
這位曾把酒言歡的結拜大哥，似乎從悟空的字典裡，被悄然無聲地抹去了。
實在太奇怪了。
每每置於險境的悟空，他究竟又是何想法呢？
【三】
要了解悟空的心思，其實不難。
猴王是個心高氣傲的人！
而原著六十三回一段描述，恰恰可窺視悟空的心態。
當時悟空八戒兩師兄弟，坐在碧波潭邊，商討著如何搗毀潭下的盜竊窩點。
卻見二郎神領著一幫爪牙駕雲路過。
悟空捅了捅師弟的腰，道，“八戒，那是我七聖兄弟，倒好留請他們，與我助戰”。
八戒頗為不解，納悶道，師兄你踩雲飛快，大可快步向前，何須我來。
但見悟空略帶尷尬道出原委，“但內有顯聖大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住雲頭，叫道：真君，且略住住。齊天大聖在此進拜。他若聽見是我，斷然住了。待他安下，我卻好見。”
原來，這猴王可是大大地愛面子之人。他曾敗於二郎神，見面終究底氣不足，怕又被駁了顏面。即便是有求於人，也推於身邊人斡旋。
而那鎮元子，雖是結拜大哥，卻也是一度擒他之人。
若厚臉請他出臺，卻遭推諉，臉上更是無光。屆時情何以堪？
【四】
簡單說來，悟空逢難之時，有意略過五莊觀，怕的正是被人拒絕。
而西遊神話裡神仙的秉性，大多奉著“事不關己，高高掛起”的態度。
越高階的，掛的越高。
只有是坐騎、僕人或其他關聯人出了問題，這些高階神仙們才會非常上心，親自出馬照應。甚至不請自來。
如平頂山上，兩個人事關係在兜率宮的小妖犯事了，作為責任人老君，才會下得基層，收拾一番場面。又如竹節山上，九頭獅子惹了麻煩，作為主人的救苦天尊，方才急切趕到。
如果是那些事不關己的，即便悟空跑至家門口，他們至多也只是派手下人應付一下。譬如小雷音寺一難中，孫悟空就空跑了幾處，諸如蕩魔天尊、國師王菩薩等中高層神仙，卻根本請不動，多也是礙於情面，派出幾個下手，出臺應付一下。
這也就解釋了，悟空每每請人降妖，為何多往觀音、如來、玉帝等處跑。
原因很簡單，他們是取經工程的直接牽頭人嘛。不找他們，你說能找誰？
【五】
鎮元子並非取經工程的直接受益人，而結拜之說，也只是酒場上的客套話。
這些人際圈的世故，走過太多彎路的悟空，已然慢慢懂得套路。
試想。今時酒桌之上，尚未謀面數度的一人，敬酒至跟前。拍拍胸脯道，乾了這杯酒，你就是我兄弟，兄弟啊，你以後有事，找哥，準幫忙。
這杯酒肯定是要喝了。
但這兄弟的話，你是該相信，還是不信呢？
反正，悟空只是笑笑！
