桑妮在《且以優雅過一生：楊絳傳》中寫：“生命中，陪伴是最長情的告白，愛情，則是最好的陪伴。”
最好的愛情，莫過於楊絳與錢鍾書。
楊絳和錢鍾書相守一生，即便後來錢鍾書走了，她雖深受打擊，但愛情的模樣卻依然如初，此生不改。
她說，若是自己先走，他一個人難以承受。
錢鍾書離世時，對楊絳說的最後一句話：好好活著。
這句質樸卻又深情的話，支撐了楊絳的往後餘生，這是世間最好的愛情，也是婚姻裡最美的樣子。
放眼如今的愛情，還有多少如此真情的男女？現在的愛情太快了，快到來不及好好愛對方，就淹沒在了物橫流的世俗中。
因此，楊絳對於現代婚姻，曾給出這樣的建議：
“在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支援和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，並不重要。”
幸福的婚姻，始於感情，終於感情。任何婚姻，想要幸福，都需要以感情為基礎。
只有真心相待，才不會被生活的瑣事煩擾，才不會讓婚姻生活變得一地雞毛。
對於現代的夫妻來說，我們所要學習的婚姻之道，便是和自己最愛的人，相伴一生，互愛互助，經營幸福。
最好的愛情，不是金錢和物質，而是懂得陪伴，彼此牽手一生，共同創造出婚姻裡的幸福生活。
幸福的婚姻，始於感情，終於感情，你尊重我，我崇拜你。
眾所周知，楊絳比錢鍾書出名要早，但是楊絳從來沒有因此而覺得比錢鍾書有名。相反，她在錢鍾書提出寫《圍城》的時候，從容地放下了自己的寫作，全心全意成為背後的女人，默默付出。
在那些默默陪伴的日子裡，楊絳不僅要照顧一家人，還懂得節約開支，維持家庭生活。她辭掉了女傭，燒飯砍柴，什麼瑣事都做，而且做得非常認真。
她上得廳堂，下得廚房，始終尊重和疼愛錢鍾書。
所謂“夫之前，妻在後”，楊絳默默陪伴錢鍾書寫作，全力支援丈夫，給了他最好的支援，也讓錢鍾書名滿天下。
錢鍾書對楊絳也是如此，一向不善於照顧自己的錢鍾書，每早必幫楊絳做好早餐。即使在楊絳面前，錢鍾書像個生活不能自理的孩子，但他依舊努力用自己的方式體貼她，愛護她。
只要有楊絳的地方，就是家，就能感受到滿滿的幸福。
這大概就是愛情最美的樣子。如此這般的愛情，亦如梁祝那般，如蝴蝶般美麗。
楊絳和錢鍾書的愛情，是我們每個人都期待的愛情，放在如今，這樣美好的愛情，更加顯得難能可貴。
所以，
提醒現代的男女，當你牽手鍾愛一生的人，即使已經身在圍城，也別忘了彼此也曾因為對方的閃光點才被吸引。
每當讀《我們仨》時，總會想起楊絳與錢鍾書的愛情，內心也因此而動容，那才是愛情裡最完美的樣子。
他們的愛，那麼深沉，卻又那麼樸實，初見乍歡，久處不厭。
真正好的愛情，便是如此，彼此一見鍾情，步入婚姻之後，久處仍然如初見時的怦然心動。
我年少時看過錢鍾書先生的《圍城》，書中有一句對婚姻經典的詮釋，叫“外面的人想衝進去，裡面的人想逃出來。”
而生活中的錢先生，進入婚姻並不想出來。他的太太楊絳對他們的婚姻也有一句經典的詮釋：“世間最好的愛情，就是我叫楊絳，你叫錢鍾書。”
楊絳與錢鍾書的曠世情緣被廣為傳頌，錢鍾書給了楊絳一個評價：“最賢的妻，最才的女。”
愛情，就是我陪伴你，體貼你，尊重你，心疼你。
初見乍歡，只是一段愛情的開始
納蘭性德在《木蘭詞》裡寫：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”
愛情裡，最美的開始，莫過於初見乍歡。
剛剛認識的兩個人，相視一眼，便是怦然心動。
當彼此不夠了解對方時，處處都是美好，即使默默無聲地坐著，也能感受到滿滿的幸福。
但是，這樣的愛情雖然美好，卻不一定能一直保持下去。
乍見之歡的心動，似乎是愛情裡的常態，它只是一段愛情的開始。
馬爾林斯基說：“毫無經驗的初戀是迷人的，但經得起考驗的愛情是無價的。”
任何愛情，只有經得起考驗，才能收穫最終的幸福。
楊絳與錢鍾書，在清華園相遇，一見鍾情。才子與佳人牽手，故事自然而然發生，這是最美的遇見，也是一段美麗愛情的開始。
楊絳與錢鍾書經歷了乍見之歡的喜悅，始終在一起，他們的感情從未變質。在那個才子佳人輩出的年代，因愛情而扯出的紛紛擾擾很多，但像這樣始終如一的愛情，卻很少。
我們熟知的張愛玲和胡成蘭的愛情，也不過短短几年，而林徽因離世後，梁思成便另娶他人，還有魯迅和許廣平愛情的背後，卻是在家苦守了十四年之久的結髮之妻朱安……
很多愛情只有初見乍歡的開始，卻沒有永遠維繫下去的決心，也經不起愛情的考驗，這是非常遺憾的。
而楊絳和錢鍾書的愛情，卻能從始至終保持乾淨和純粹，這才是愛情裡最好的樣子。
楊絳和錢鍾書，從清華到英國、法國，他們一同成長、一同進步。
即便在留學時，他們有了孩子，也沒有讓生活變得一團亂麻。相反，他們一邊讀書，一邊照顧孩子，用心經營婚姻和家庭，反而過得更加幸福了。
楊絳和錢鍾書的感情非常堅固，他們彼此包容和理解，相互尊重，視孩子為生命中最好的禮物，從來不會因為孩子的瑣事而互相推脫。
在婚姻生活裡，比起計較自己受了多少委屈，他們想得更多的則是，對方付出了多少。
這樣的感情，無疑是能經得起考驗的，也能收穫最終的幸福。
所以，
初見乍歡的愛情固然美好，但能經得起考驗的愛情，才是幸福的保證。
久處不厭，才是愛情最美的模樣
巴爾扎克說：“所謂愛情能夠滿足一切，只是對於情侶而言：至於夫婦，除了以蒼穹為屋頂和以綠茵地毯之外，還需要更多的一些東西的。”
真正的愛情，不是由最初的怦然心動所決定，而是靠平淡的相守來維繫。
感情裡，恩愛的情侶很多，但能真正走到最後的情侶，卻很少。
任何一段愛情，當經過了時間的洗滌，會越來越平淡。在這個階段，並不是愛情消失了，而是彼此不懂得維繫感情。
最堅固可靠的愛情，往往都是在平淡的日子裡相守獲得的，由愛情步入婚姻，當走過激情期，還需要在平淡的生活互愛互助，共同經營，才能維持長久不變的感情。
久處不厭，才是愛情裡最美的樣子，也是婚姻最基本的保障。
感情裡，因為有你，生活才變得更有滋味。
不管是愛情還是婚姻，我們都需要把自己變得更好，在愛自己的同時，更要愛對方，彼此真心相愛，不離不棄，才能走到最後。
這世間，不管什麼的愛情，都會最終落入平淡的生活。這時候，就需要有“久處不厭”的心境。
就算日子再瑣碎，我們也需要懂得平淡相守，用心付出，以此讓愛保鮮。
楊絳坐月子裡，連鞋帶都綁不好的錢鍾書，卻認真下廚煮雞湯。當楊絳看到湯裡的幾顆蠶豆時，瞬間感覺到了錢鍾書的用心，她為此感動不已。
楊絳曾說，錢鍾書為她做得“五分鐘蛋”，那是她吃過的最好吃的早餐。
錢鍾書六十多歲時，才第一次學會劃火柴，併為此驕傲不已。楊絳見狀，不僅沒有絲毫嘲笑他，反而和他一起開懷大笑。這樣的日子，才更能體現出愛情的忠貞和歡愉。
楊絳一生，竭盡全力保全了錢鍾書的那份純真，而錢鍾書一生，滿心都僅有楊絳一人。
也因此，錢鍾書說：
“我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未後悔娶她，也從未想過要娶別的女人。”
時間，其實衝不散真正的愛情，相反，愛情只有經過時間的洗滌後，才能保持最真最純的模樣。
所以，
真正的愛情，既有初見乍歡的心動，更有久處不厭的陪伴。
任何一段愛情，只有在時間的流逝中逐漸沉澱，才不會被時間無情地衝散。
就像楊絳和錢鍾書一般，彼此一見鍾情，從此，一生都只愛對方一人。
真正的愛情，當如楊絳和錢鍾書，正如錢鍾書所說：
“從今往後，只有生死，再無離別。”
真正的愛情，本該如此。
初見時，有驚豔彼此的怦然心動，久處後，仍舊為對方傾心而不生厭。
這才是愛情裡最美的模樣。
寫在最後：
木心在《從前慢》裡寫：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”
那時，不只是日色、車、馬、郵件慢，那時的人心也很慢，愛情也很慢，如此美好的模樣，成為了後來的我們，一直追逐的樣子。
所以，惟願現在的愛情可以慢一點，可以一生只愛一個人。
真正的愛情，是需要兩個人在陪伴中慢慢體會的，
當彼此都理解了什麼叫“少年夫妻老來伴”時，一定會收穫愛情裡的幸福。
真正好的愛情，不外乎以上這三個方面，值得所有男女領悟學習。
惟願這世間的愛情，都能從初見乍歡的心動開始，也能有久處不厭的幸福結束。
一生一世，只愛一人，這才是最好的愛情！
1932年楊絳在清華大學古月堂的門口結識了清華才子錢鍾書。
兩人戀愛時，常通書信。有一次，楊絳的回信落在了錢鍾書父親的手裡。錢父好奇，拆開信件，看完喜不自禁。原來，楊絳在信中說：“現在吾兩人快樂無用，還須兩家父母兄弟皆大歡喜才是。”錢父大讚：“此聰慧人語！”在錢父看來，未來的兒媳是閨秀，這對於不諳世事的兒子，是可遇不可求的賢內助。1935年，兩人牽手，從此，一生互敬互愛。
錢楊夫婦是男主外女主內，也是以道相交的典範。
兩人常常讀書競賽，比誰讀的書多。通常情況下，兩人所讀的冊數不相上下。有一次，錢鍾書和楊絳交流讀書心得：“一本書，第二遍再讀，總會發現讀第一遍時會有許多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之後才會發現。”楊絳說：“我認為好書要多看幾遍，不感興趣的書瀏覽一番即可。”
愛女阿瑗出生時，錢鍾書致歡迎辭：“這是我的女兒，我喜歡。”楊絳說： “這是我平生唯一的傑作。”
有一次，一家三口去飯館吃飯，在等待上菜的空擋，錢鍾書和女兒一直在觀察其他飯桌上吃客的言談舉止，像看戲一樣著迷。楊絳奇怪地問：“你們這是？” 女兒說：“媽媽，你看那一對夫妻，吃飯還在吵架，那一桌是在宴請親戚……”楊絳明白了，這父女倆是在看戲呢。待到吃完飯的時候，有的戲已經下場，有的戲還在上演。而錢家三口其樂融融，平淡中充滿了溫情。
楊絳是民國女子的代表之一。她早年創作的劇本《稱心如意》轟動上海灘時，丈夫的代表作《圍城》尚在襁褓之中，她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作，到2014年已累計發行70多萬冊；她93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。她晚年的《我們仨》等紀錄生活的散文至情至性，讓人對錢楊夫婦的感情潸然落淚。她豁達淡然的人生態度讓人肅然起敬，被人們稱為女先生。
楊絳先生在《我們仨》裡寫道：“1997年早春，阿瑗（他們的女兒）去世。1998年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散。現在，只剩下我一個。”
女兒去世時，丈夫重病臥床，她告訴病床上的丈夫：“阿瑗去了沒有痛苦的地方，是安靜中去的。” 丈夫點點頭，然後閉上眼睛。
女兒走了，懷著喪女之痛，她每天去醫院探望丈夫，每天做飯帶給丈夫吃。那時，她已經八十多歲高齡，她完全可以請保姆或女傭給丈夫做飯送飯，這位八十多歲高齡的女先生詮釋了何為妻子？
什麼是夫妻？什麼是相濡以沫？ 從愛情到婚姻，就像銀行裡存一筆錢，能欣賞對方，就是補充存款；包容對方，這是節制支出。所謂永恆的愛，就是從紅顏到白髮，從花開到花殘，欣賞對方，包容對方，至始至終從未改變。錢楊夫婦看似平淡的一生，這無聲的旋律，遠勝悅耳的音樂。
只有真心相待，才不會被生活的瑣事煩擾，才不會讓婚姻生活變得一地雞毛。
楊先生年老時對年輕人寫過這樣的話：
我是一位老人，對於這個時代，我是落伍者。沒有什麼良言貢獻給現代婚姻，只是想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是對對方的理解。理解越深，才能相互欣賞、吸引、支援並鼓勵。
在這個物慾橫流的人世間，能保持純潔的愛，潛心完成自己想做的事並不容易。我們曾經如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與外面無關。上蒼不會讓所有的幸福集中在一個人身上，得到愛情未必得到快樂，得到快樂，未必擁有健康，擁有健康，未必擁有一切都如願以償，夫妻相處，保持知足常樂的心態，才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切幸福的享受都屬於精神，把包容變為享受，是精神對物質的超越，這便是人生哲學。
這是一位世紀老人、一位德才兼備的女先生對婚姻最精闢的詮釋。
“”生命中，陪伴是最長情的告白，愛情，則是最好的陪伴。”
照顧，尊重，與疼愛。
