《虎嘯龍吟》迎來了完結。若說劇中哪一場是最有創意的，就不得不說一下，佔了最後一集整整一半篇幅的這場“冥婚”。
魏晉時期冥婚比較流行，據記載曹操就曾為早殤的小兒子曹衝舉行過冥婚。但當時的冥婚基本上婚配雙方都是已亡故的未成年人，且因為有違人倫，一直以來屬於官方主流所禁止的範疇。而一生一死舉行冥婚的例子，雖然在一些志怪筆記中有所體現，但具體的關於操作層面的史料記載太少了。只能參考一些民間舉行冥婚的方式，讓真人和牌位結婚，並且設計了完整的流程。
在這場婚禮中，雖說是一個真人一個木牌子，然而各種禮數一應俱全，入室，盥洗，升席，入座，三酳，合巹，交拜，答謝，都按照魏晉時期正常的婚禮儀程，無一缺少。很多觀眾在觀看這一段的時候也都聯想到了當初司馬師與夏侯徽婚禮，同樣的程式，不同的人，昔日的高堂喧鬧和今日的淒涼冷清兩相對照，讓人不禁悲從中來。
而婚禮中贊（主持人）這一角色，非司馬懿莫屬。最後就變成了我們現在看到的，兩個老頭演了四個人的戲。兩場婚禮中兩人身份的調換，也為這段情節增加了戲劇性。
在細節上也有很多值得玩味的地方。比如，侯吉託小沅的牌位，是託在左手邊的，那個是西側，表示主東賓西，男東女西的原則；
在盥洗之時，侯吉擦拭小沅的牌位，一邊擦一邊說“洗乾淨一點，漂漂亮亮的”，也是很催淚的；
在酳酒合巹的時候，侯吉一個人頻繁地跑來跑去，把兩個人的酒一個人飲了，也是一種悲愴的表達。
在現場實際拍攝的時候，導演和吳秀波老師、來喜老師在原有設計的基礎上進行了另外的創作發揮，比如司馬懿一門心思想吃桌上的菜；剛剛抱著張春華牌位進來的時候說“換成白色就是個靈堂”；侯吉那句“你就是個贊”，從對司馬懿絲毫不尊敬到最後一拜“多謝成全”，都是兩位老師的突發靈感。
至此，本劇的三場半婚禮完整結束。
第一場曹丕與甄宓的室內合巹禮，是類比周禮，用的是室內西側布席，男西（奧）女東的設計，昏暗的燈光，只有表達儀式的葫蘆（巹），表達了曹丕的情感，以及未來的悲劇；
鄧艾子夜的鄉村青廬婚禮，採用了鄉野結婚的模式，民俗送親等熱鬧的氛圍；
司馬師夏侯徽的貴族廳堂婚禮，食器大多采用金玉奢華之器，豚俎魚俎臘俎一應俱全，合巹不再使用葫蘆而使用玉製合巹杯，體現司馬夏侯兩大貴族之間聯姻，併為之後司馬防病逝埋下引子。
而最後侯吉的這“半”場婚禮，卻是以莊重喜慶來突出扎心的悲痛，一個服侍司馬懿一生的老僕人，最後卻只能和心愛人牌位結婚，而司馬懿最後也不過就是個孤家寡人而已。
歷史上，冥婚出現的時間其實很早，畢竟婚配這種問題，古人想的很明白，活著時候沒娶上，死了也得有啊。不過由於這種事情，有違人倫，所以早在《周禮·地官·媒氏》中便已經有了：“禁遷葬與嫁殤者。”鄭玄注曰：“遷葬謂生時非夫婦，死既遷之，使相從也。蕩，十九以下未嫁而死者，生不以禮相接，死而合之，是亦亂人倫者也……嫁蕩者，謂嫁死人也，今時‘娶會’是也。”。“嫁殤”，是生時已有婚約，未成親而死，由親屬為之完成婚禮。古時以20歲為成年，故凡年滿19歲以下而死者謂之殤，因此夭殤之女與夭殤之男成婚稱為“嫁殤”。
