論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

作為一個偏愛文學的人,像我,對詩歌這樣由來已久的表述方式,總是有些偏愛。我愛讀詩,“關關雎鳩,在河之洲”,“問世間,情為何物,直教生死相許”,我讀到了人們對美好愛情的嚮往;“天生我材必有用,千金散盡還復來”,“生當作人傑,死亦為鬼雄”,我讀到了他們的鴻鵠大志……我亦會在興起時,塗鴉兩句,自娛自樂。然而,不知從何時起,新的詩歌作品,越來越少了……

詩歌的由來

詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

——《論語·陽貨》

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

孔夫子說:“詩(原文中”詩“指《詩經》,因在孔子的時代,《詩經》就是詩的總和)可以激抒發情志,可以觀察社會與自然,可以結交朋友,可以諷諫怨刺不平之事。近可以侍奉父母,遠可以侍奉君王,還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”

詩歌是源自於勞動生產、兩性相戀、原始宗教等,而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

從古至今,湧現了一大批優秀的詩歌,或描景,或言志,或抒情……

詩歌的發展

詩歌的鼎盛時期,從唐代開始,於元朝結束。

唐詩

唐代,被稱為詩的時代,在那個時候,湧現了一大批優秀的詩人,後人據他們各自寫詩的特點,為他們取了相得益彰的別號,簡稱“仙聖鬼佛魔,豪傑囚狂徒”。

詩仙"李白,"筆落驚風雨,詩成泣鬼神。"

故人西辭黃鶴去,煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

李白

"詩聖"杜甫,一生憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。

國破山河在,城春草木深。

感時花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月。家書抵萬金。

白頭搔更短。渾欲不勝簪。

——《春望》唐·杜甫

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

杜甫像

"詩鬼"李賀,"長古寢之貌,以長吉詭譎之詩"。

吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛溼寒兔。

——《李憑箜篌引》唐·李賀

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

李賀

"詩佛"王維,"一生幾許傷心事,不向空門何處消"。

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

——《山居秋暝》唐·王維

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

王維像

"詩魔"白居易,"酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西"。

孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。

——《錢塘湖春行》唐·白居易

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

白居易

"詩豪"劉禹錫,"斯是陋室,惟吾德馨"。

巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

——《酬樂天揚州初逢席上見贈 》唐·劉禹錫

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

劉禹錫

"詩傑"王勃,"初唐四傑"之首。

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意,同是宦遊人。

海內存知己,天涯若比鄰。

無為在歧路,兒女共沾巾。

——《送杜少府之任蜀州》唐·王勃

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

王勃像

"詩囚"孟郊,"長沙一湘累,郊島兩詩囚"。

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

——《遊子吟》唐·孟郊

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

孟郊像

"詩狂"賀知章,"知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠"。

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

——《詠柳》唐·賀知章

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

賀知章

"詩奴"賈島,"語不驚人死不休"

松下問童子,言師採藥去。

只在此山中,雲深不知處。

——《尋隱者不遇 》唐·賈島

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

賈島像

宋詞

宋代,是詞的時代,在宋代,皇帝個個愛詞,大臣人人是詞人,全社會的喜愛和推崇,使得宋詞佳作迭出,聲名遠揚。宋詞分為婉約派,豪放派,以及花間派。

婉約派側重兒女情長,主要代表人物有柳永,晏殊等。

柳永,"柳三變",擅慢詞

寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。

都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。

執手相看淚眼,竟無語凝噎。

念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!

今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。

此去經年,應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情,更與何人說?

——《雨霖鈴·寒蟬悽切》宋·柳永

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

柳永

晏殊,北宋著名文學家,有"宰相詞人之稱"

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

——《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋·晏殊

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

晏殊

豪放派不據守音律,語詞宏博,代表人物辛棄疾,蘇軾等。

辛棄疾,南宋詞人,其詞熱情洋溢,慷慨悲壯。

醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。

馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!

——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》宋·辛棄疾

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

辛棄疾

蘇軾,號東坡居士,北宋文學家,書畫家。

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。

亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。

江山如畫,一時多少豪傑。

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。

人生如夢,一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》宋·蘇軾

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

蘇軾

元曲

詩以言志,歌以詠懷,元曲以抒情為主,其中代表人物為了關漢卿等。

關漢卿,馬致遠,鄭光祖,白樸四人,被合稱為"元曲四大家"。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

夕陽西下,斷腸人在天涯。

——《天淨沙·秋思》元·馬致遠

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

關漢卿

詩歌的落寞

元代以後,明清雖也有詩歌作品現世,但在文學方面以小說為主,不復文壇泰斗地位。

建國後,文藝界傳承自明清,創作形式也以散文和小說為主,詩歌作品如曇花一現。上一次看到好的作品,還是在那一場突如其來的災難後,那一首

《我有一個強大的祖國》

那是一張熟悉的臉,是我痛失親人後看到的最真切的笑臉,

眼裡閃著淚花,話裡充滿著力量,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

那是一張陌生的臉,是我埋在瓦礫下看見的最勇敢的臉,

撬開了殘垣,搬走了巨石,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

那是一張美麗的臉,是我躺在病床上看見的天使的臉,

包紮我的創傷,驅走我的恐懼,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

那是一張慈祥的臉,是我奔離教室前看過的最鎮靜的臉,

為了自己的學生,成就了自己的永恆,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

那是一張年輕的臉,是我在排隊長列裡看到的最急切的臉,

為了災區的傷員,獻出了自己的殷殷鮮血,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

那是一張忙碌的臉,是我在救災一線上看到的最疲憊的臉,

眼裡佈滿血絲,來不及顧及自己的家人,

那一刻,我感到有一個強大的祖國。

那是世上最可愛的臉,是家鄉地震後不曾面見過的男男女女的臉,

雖遠在他鄉海外,溫暖的目光卻緊緊地落在了我的身上,

那一刻,我感到自己有一個強大的祖國。

地動天不塌,大災有大愛,

我感到自己有一個強大的祖國。

——《我有一個強大的祖國》葉浪

論詩,李白稱仙!杜甫為聖!今竟無一扛鼎者?詩歌,未來可期否?

08年汶川大地震

這是作者在成都抗震救災指揮所值守期間,所見所聞,有感而發,記錄下的真實情感。猶記得,那時在上初三,老師在講臺上,拿著報紙,為我們深情的朗誦了這首詩……

同樣是一次舉國的災難,在這次事件中,並未出現傳唱度高的詩歌。我幾次提筆,無奈才學有限,去各個平臺搜尋,結果也不盡人意,也許,詩歌真的不合時宜了吧。

憶往昔,

知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

汝陽三鬥始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂聖稱世賢。

宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。

數今朝,

讀書已破卷,下筆也無神。

文成三千言,詩無一二句。

嘆呼!詩,未來可期否?