有子講，禮有九節，其中信最為重要，以結果為導向，守禮節的最直接成果，是好的出身，若問前世因，今者受的是。
禮節不是天生就會的，是透過學習而來的，如何學習禮節，孔夫子來教導了：
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也矣。
學習禮節6步曲：
1。食無求飽，《內經》講，養生之要，食飲有節，吃飯七分飽就好，這樣才有利健康，過飽傷脾胃，特別飲酒後，胃囗大開，很容易吃撐，病，多數是吃岀來的，食而不貪，可保健康，身體康健，是學禮的本錢，學會了健康養生，進而下一步。
2。居無求安，學禮之人，生活不能太貪求安逸，而要主動追求適度變化，有計劃地豐富自己的生活經歷。
3。敏於事，敏者，勤勉，審慎，莊敬，聰慧，疾速，才幹，在每一段生活經歷中，透過勤勉地做事，審慎地處事，莊敬地對事，累積自己對生活的經驗，讓自己變得聰慧而有才幹，從而能夠高效地處理事情。
4。慎於言，慎者，心匕於鼎，大禹治水，功成而鑄九鼎，祭告天地，合萬國，以定九洲，故鼎是自然與智慧融匯的表徵，代表大智慧，代表真理，心從鼎中汲取滋養，即追求真理與大智慧，故慎，是要求高，言非講話，而是精神的表達，精神上追求真理和智慧，敏於事，有了聰明才幹，就要更上一層，追求真理和大智慧，是為慎於言，不是說話小心謹慎那麼簡單。
5。就有道，有了大智慧，才有資格接近得道高人，孔子30歲而立之年，得以如周拜訪老子，並得到老子的接待和指點。黃帝立為天子19年，天下大治，才得以問道廣成子。
6。而正焉，得到了高人的指點，方知道差距在哪裡，沒有對比，就沒有傷害，知道自己哪裡不足，才有改正的機會。
孔子的學禮六步曲，正是他自己學禮節的過程，學禮的心得體會。
老子送孔子曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：“聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者以毋以有己，為人臣者毋以有己。
老子曰：吾有三寶，曰慈曰儉曰不敢為天下先。學禮達仁，勿議人，勿發人之惡，勿有己。
