導語
古話說“寧拆十座廟，不毀一樁婚”，當一對夫妻感情出現了問題，周圍人都是勸和不勸分。另一半出軌了、被另一半家暴了，周圍大多數的建議都是：“忍”！忍不了？“再忍”！
1。
在現代的主流觀念還在一味提倡婚姻裡要有“忍耐力”時，古代卻有一位奇女子打破了常規。
明朝抗倭名將戚繼光，其夫人王氏也是赫赫有名的奇女子。
她是萬戶南溪王將軍的女兒。嫁給戚繼光時，戚繼光還只是個窮老百姓。王氏非常敬愛自己的丈夫。有一次，她燒了一條魚，把魚肉都給丈夫吃，自己只吃魚頭和魚尾。把戚繼光感動得抱著她熱淚直流。
戚繼光成為抗倭將領之後，有一場會戰在臺州，王氏跟其他軍隊的家眷一起暫住新河城。倭寇襲擊新河城，城內的守軍很少，王氏鎮定的說服了城內的官兵，讓城內的家眷都穿上戚家軍的衣服，站到城頭上面。上演了一版“空城計”，將倭寇給嚇退了。
但王氏無法生育，在“無後為大”的年代。戚繼光選擇了納妾，還一連納了三位。王氏漸漸心灰意冷，晚年選擇了離戚繼光而去。
2。
在封建思想統治的朝代，戚夫人都敢休夫，而處於現代文明的我們身邊卻充斥著“
你忍心讓孩子在單親家庭里長大嗎
？”、“
湊合過唄，誰不是這樣過來的呢
？”“
和誰過都一樣
！”的聲音。
為了孩子不能離婚？比起離婚給孩子帶來的傷害，出軌和家暴對孩子的傷害更大。負責任的父母不管是否生活在一起，都會負擔起撫養孩子的責任。不負責的父母在一起，對孩子來說只是雙倍的傷害。
和誰過都一樣？不！不一樣！
臺灣女星賈靜雯的第一次婚姻，以對薄公堂結束。據媒體報道，她的第一任丈夫在外面沾花惹草，對女兒不聞不問；她的婆婆嫌棄她不能生兒子。離婚時，昔日光鮮亮麗的美人出現在媒體面前，形容憔悴。
後來，她遇到了小自己九歲的修杰楷。這個男人說賈靜雯的“是上天給自己最好的禮物。”婚後，他把賈靜雯寵成了少女，並愛屋及烏的對她和前夫的女兒視若己出。在第二任婚姻裡，她生了兩個女兒。她和兩個女兒都被丈夫寵成公主。
湖南衛視著名主持人汪涵與現任妻子楊樂樂也是二婚。楊樂樂是重慶人，觀眾朋友時常聽到汪涵在節目裡強調自己是“重慶女婿”，以“妻管嚴”自居。幸福的模樣，溢於言表。
內地女星張歆藝，二婚嫁給了袁弘。兩人一起參加了一檔綜藝節目：《做家務的男人》，從二人在節目中的互動可以看出，袁弘在家中包攬了一切家務，把張歆藝徹底寵成小公主。
張歆藝生孩子時，袁弘息影一年照顧，為了避免張歆藝得孕期糖尿病，他還專門為她做藜麥飯。
準備復出時，有一個男一號的戲邀請他，週期70天，全程在日本。袁弘猶豫了，因為離家太久，家裡沒人陪老婆孩子。
3。
和誰過真的不一樣！
人生是一個不斷試錯併成長的過程。年輕的時候，因為經驗不足，判斷力有限，選錯人的機率非常大。
隨著個人的成長，眼界更加開闊，我們看待世界會更加全面和客觀，判斷力也會提升，再次選擇時，選對的機率更大。
然而大多數人不敢重新選擇，寧願死守著一段內裡已經千瘡百孔的婚姻。這很大程度上是對未來的恐懼。擔心遇不到更好的，於是抱著聊勝於無的心態，湊合著過。這是社會整體的不自信。
根據心理學家馬斯洛的人的五種需求理論，
人除了有獲得被別人認可和關愛的需求外，生存需求是最重要的。最初的婚姻，以滿足生存需要為主要目的。人類文明發展到了今天，婚姻已經從只強調繁殖與生存，發展到了人們在婚姻中越來越追求自我實現及個人成長。好的結婚應該可以給彼此帶來歸屬感、安全感、幸福感。
如果婚姻裡不幸已經大於幸福，那就沒有堅持下去的必要。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中提出：“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那麼也只有繼續保持愛情的婚姻才會合乎道德。如果感情確實已經消失或者已經被新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對於對方或對於社會都成為幸事。”
婚姻是神聖的，始終以幸福為目的，不將就、不得過且過，我認為這是比湊合更積極的婚姻信仰。
作者簡介：一言兩語，一路行走一路記錄生活。歡迎點贊和轉發評論本篇文章，您的建議是我進步的方向。
