作者：劉基【明】
註解：任鐵樵【清】
簡介：
《滴天髓》是古代中國命理學著作，相傳為明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂駁雜，偏重於格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。
此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。被古人推崇為命理學中的聖經。
閱讀指南：
一：紅色字型為原作者劉基所著；
二：黑色字型為任鐵樵【清】為所作註解；
三：藍色字型為易海川老師所做註解，以及自己的觀點和看法。
干支總論
地全三物，不可使天道莫之容。
當地支出現三合局或者三會局的時候，地支當中的五行氣數聚集一點；這個時候就不能讓天干與地支之間想相互交克，否則命局矛盾激化，應兇。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙 。
如：地支中出現寅/卯/辰三會木局或者亥/卯/未三合木局時，天干與甲乙為有助，逢庚辛為克為不覆。
如果地支是不是清純一氣或三合/三會局時，都要以在地支有同根，在天干有比助為吉，無關有根基還是沒有根基，都宜五行能夠流通有情為吉，干支相互交克為兇。
任氏曰：
地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子醜之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其勢旺盛。
地支中出現寅/卯/辰三會木局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，亥子丑三會水局時都是三會局。
如：當命局中地支中出現寅/卯/辰三會木局時，日干又是甲/乙木，這時天干就需要火來洩秀；如果日干是火，在天干就需要金來克木，財星破印，劈木生火；如果日干是金，在天干就需要土來幫身。但凡是地支有三會/三合局出現時，所會/合的五行必然氣數旺盛。
如旺神在提綱，天干必須順其氣勢，洩之可也；如旺神在別支，天干制之有力，制之可也。
如果旺相的五行在月令，天干就需要順應其勢，化洩它的力量；如果旺相的五行在其他的地支，在天干就必須要有約束。
何以旺神在提綱，只宜洩而不宜制？夫旺神在提綱者，必制神之絕地也，如強制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提綱得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之絕地也。如辰在提綱，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所謂循其氣序，調劑得宜，斯為全美。木方如此，餘可類推。
為什麼旺相的五行在月令的時候，只宜化洩而不能約束呢？這時因為旺相的五行在月令時，必然得月令之旺氣，強行約束必然適得其反。
如：日干甲/乙木生於寅卯月，得月令旺氣，而庚/辛金為約束旺氣的五行，但是庚/辛金在春天氣數羸弱，不足以制衡月令旺氣。這時候如果月令時辰土的化，庚/辛金作為制神在月令有了生助的力量，是可以起到約束旺神的作用的。這些都是要根據命局的五行流通和四柱組合來綜合判定。其餘都可以此類推！
案例：
辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
大運
：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此寅卯辰東方，兼之寅時，旺之極矣。年月兩金臨絕，旺神在提綱，休金難克，而且丙火透時，木火同心，謂強眾而敵寡，勢在去庚辛之寡。
命局中，日干甲木生於寅月，得月令旺氣，地支又三會木局。旺神在月令，庚金和辛金虛浮天干又有丙火來制，相比之下，木火同心，官殺勢弱。需用火來洩秀，克去官殺，使得命局氣數清純。
早行土運生金，破耗異常，進京入部辦事；至丙戌運，分發廣東，得軍功，升知縣，喜其克盡庚辛之美；至酉，庚辛得地，不祿宜矣。
早年行金土運，破耗異常，知道丙戌大運，用神得令，有了軍功，升為知縣。到了乙酉，甲申大運，又不復從前了。
