從《傳奇之王》和《基督山伯爵》中看他人的傳奇一生
一個人不可能同時走兩條路，所以我們可以從影視文學作品體會不同的人生：看別人的傳奇故事，品味自己的人生。
柳雲龍導演的《傳奇之王》人物形象個性鮮明，針砭時弊，劇情精彩紛呈。早於100多年前的法國和中國近現代社會演進高度相似，一樣的反封建和一樣的手段暴力革命性質，主人公林天龍和埃德蒙·；唐代斯有相同的苦難和人生歷程。個人認為《傳奇之王》和大仲馬《基督山伯爵》儘管情節相似，但並不是簡單的複述和雷同。
1。 人性的複雜，嫉妒者的挑釁，命運的捉弄。柳雲龍飾演的主人公林天龍事業和愛情的美滿，春風得意，被滿懷羨慕嫉妒恨的惡人誣陷設計，說你犯罪就犯罪，坐在家裡也能犯罪，飛來的橫禍在7號地牢裡度過18年的時光。埃德蒙·；唐代斯同樣的遭遇被誣陷宣判為極度危險的政治犯，不自量力的還手，結果打入孤島上的伊夫堡監獄死牢裡度過了14年。
2。 在獄中的磨難和修煉，從天而降的貴人，等到厄運後的好運氣。
林天龍的貴人在黑牢裡偶遇滿清光緒皇帝的老師老夫子，此人有經天緯地之才，知識淵博，學貫中西。林天龍由於得到獄中恩師所遺留下來的大筆資產，更是如虎添翼。唐代斯的貴人是死牢裡在挖地道法利亞神甫。在神甫的教授下，唐代斯還學會了好幾種語言，並得知了一個秘密：在一個叫作基督山的小島上埋藏著一筆巨大的財富。
《基督山伯爵》與《傳奇之王》二位作者將現實和幸運糅合在一起，雪中送炭的貴人給予的知識、財富。基督山伯爵和林天龍，知識廣博，財富豐盈，把他們自己與所生活的環境緊密結合起來的，正是知識與財富的結合。人生往往倒黴到了極限，就是好運氣的到來，這符合物極必反的客觀規律。觀眾和讀者出自心中的善良和正義，很樂意這樣的安排，對這種超人的力量與才能，觀眾不自覺的代入感和滿足感。這應該就是影視作品和小說的魅力所在。看來導演和大文豪都提醒我們，讀書成功太單薄，落難遇貴人才是扛把子，雪中送炭的貴人何止財富，那是人生的希望。沒關係，宋真宗趙恆簡直心裡治癒系大師般安慰，《勵學篇》：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。學子讀書不但考取科舉功名，還能在極端情況下安撫心中的創傷。在絕望中尋找希望，心中的憤怒使絕望的人變得更有力量，即使遭遇厄運和不公，仍有鮮明的愛憎和勇氣：反對不平、追求正義。
3。強調人的價值，維護個人的尊嚴、權利和自由的人道主義。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者的觀念，古已有之。《傳奇之王》林天龍復仇之路雖然強調個人尊嚴的價值和自由，同時弘揚寬恕愛的主流價值。林天龍有了機會和能力並沒有手刃敵人，讓觀眾大快人心，在實施的復仇的形式下，其實是痛苦掙扎中的自我救贖心理歷程。
基督山伯爵的報恩復仇行動， 蘊涵著大仲馬所要弘揚的社會哲理，也就是說小說主題思想：賞善罰惡、人性的復歸，這正是人道主的集中體現。兩部作品人道主義與社會現實的關係，猶如讀萬卷書和行萬里路的關係，是互相推動與相輔相成的。 如《基督山伯爵》體現了“個人主義”對自由和責任的價值訴求。而《傳奇之王》一方面有意識地標明“個人主義”意識觀念，另一方面則有意識地服從三綱者的正統性。林天龍把老夫子留給自己的富可敵國的財產都放棄了，全部捐獻給了醫院和監獄。林的復仇之路思想昇華：是國家集體意識、正統論的道德倫理與個人價值的統一體。
4。 兩部作品的共同的啟示：如果需要在忍耐、等待中度過，絕不要放棄心中的希望。
柳雲龍導是諜戰教父，俞敏洪是在各種考試中掙扎的年人的精神教父，他說過一句特別打動人的話：你是悲觀主義者嗎？不是，不管你悲不悲觀，人生總有困境在那等著你，生命中就會有你根本解決不了的困境，一定會有。有的時候只能等待，有的時候可以主動，有的時候必須退讓。 在《基督山伯爵》的最後一章有一句著名的話： 人世間無所謂幸福與不幸，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經歷了極度不幸的人，才能感受到極度幸福……。導演和大仲馬，給我們涵括了人類的全部智慧和最重要的生活經驗： 忍耐、等待和希望。人被命運左右總會有不幸，既然人生總有克服不了的困境，做一個樂觀的悲觀主義者，也許很多人的一生大部分時間都在忍耐、等待中度過，但仍要心存希望，至死方休。這讓我們即使經歷不幸，看見醜陋和邪惡，還能保持心中的善良，可以坦然接受那麼醜，又那麼美的現實。
