歷史：東方和西方羅馬帝國的比較！

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歷史：東方和西方羅馬帝國的比較！

當羅馬帝國解散為東方和西方實體時，東方成為拜占庭帝國，而西方則形成了與拉丁教會相關的新身份。羅馬帝國的解體在3世紀開始認真。隨著萊茵河沿岸的邊界開始崩潰，來自日耳曼地區的野蠻人開始進入羅馬領土。不良的帝國領導，往往導致競爭的未來皇帝之間的內戰，導致日益增長的弱點。

雖然許多早期的野蠻人群體沒有徵服羅馬的具體願望，但他們被羅馬文明和繁榮所誘惑，同時經常逃離從東方進入中歐的其他野蠻人群體。到了公元4世紀，君士坦丁大帝統治下，統治羅馬的最後一位皇帝，東西方的分裂已經完成。

東方帝國與西方大不相同。東部擁有最大的人口中心和最富裕的城市。康斯坦丁將首都遷往君士坦丁堡，增添了聲望的元素，並標誌著東方的重要性。在早於羅馬的古代文明的統治下，東方更加折衷，對競爭的哲學和宗教理想持開放態度。例如，東方的基督徒人口遠遠高於西方人口。

由於日耳曼部落在5世紀入侵高盧並最終入侵義大利，西方更容易受到野蠻人的入侵。西方軍團通常由野蠻人招募，男人不忠於羅馬，也沒有與帝國目標相關的共同利益。隨著公民政府的崩潰，天主教會在當地主教的主持下成為公民和精神領袖，當地主教的座位恰逢羅馬的文明。雖然拜占庭皇帝查士丁尼在6世紀試圖統一帝國，但像倫巴第人，阿勒曼尼人，汪達爾人和弗蘭克人這樣的野蠻人團體繼續將西方與東方分開。這種分離導致西方帝國的殘餘轉變為一個獨立於東拜占庭帝國崛起的新文明。

西歐文明被定義為羅馬文化，基督教會和野蠻文化和傳統的產物。在西方，拉丁基督教主導宗教傳統，而在東方，正統教會成為主要的宗教信仰傳統。東方拒絕承認羅馬教皇或教皇是基督教會的最高領導人，而是將權力歸屬於由皇帝任命的君士坦丁堡族長。

東方繼續實行羅馬法，由查士丁尼在6世紀編纂。直到11世紀和12世紀，這段程式碼才會重新引入西方。西方法律是基於Wergeld模型和Canon Law的異教日耳曼法律的融合。隨著一種自由的迷信，例如水和反叛的審判，後羅馬西方法律失去了正當程式的羅馬元素。

儘管與羅馬帝國有著明顯的優勢，拜占庭帝國雖然持續到1453年，卻迅速瓦解。到了11世紀，拜占庭皇帝瘋狂地要求西方的軍事援助來遏制穆斯林的進步，尤其是在1071年曼齊克特戰役之後。到1453年，只剩下君士坦丁堡。

然而，在西方，穆斯林試圖征服的行為被決定性地擊退，例如查爾斯·馬特爾在732年在圖爾。在許多方面，羅馬帝國的凝聚力被天主教會所取代，天主教會被迫與查理曼等強大的世俗統治者結成聯盟。在東方掙扎的同時，西方也發生了變化。可以說，至少在一個層面上，東西方的命運與宗教和基督教的作用密切相關，這是東方皇帝透過中世紀教皇獲得西方軍事支援所承認的事實。