在說品位時究竟在談論什麼？
總結有三個方面：
1）精神，2）物質，3）審美
人的相處存在磁場，在團隊工作中有些人一見如故，有些人相處半年仍走不到一起，這是基礎精神的共鳴；
它主要呈現在三觀上。
許多人覺得品位就是物質，如果你買不起一隻Hermes Birkin，喝不起一杯Luwak Coffee，談品位就是裝；
當然也有人覺得品位就是「審美」，如穿搭，氣質，不一而論。
我有個堅持近10年時間的習慣，不論是約會還是見朋友，都會把自己髮型收拾利落，臉部保持不油膩；運動鞋白淨，甚至出門時包裡還備一瓶口香糖，擔心因為午餐消化後口中的異味「讓人不舒服」。
這種小細節大大減少彼此間的隔閡障礙，在我看來這不是心機婊，而是對別人的一種尊重，也是一種品味的體現；
你看，視角總是不同，我們劃分品位的標準不應該用廣意的三種直接定義。
總結而言，它是我們對生活的某種追求和嚮往，抑或是所說，所行，所讀，所看的集合，然後轉化為內部綜合價值實力的外顯；所以
「品位是一個人外顯的集中表現」。
如同一臺Macbook pro，雖然在不同人手裡顯示的價值完全不同；但穩定的核心是提升效能最重要的根本，該如何認識它呢？不妨從品位的兄弟進行了解。
01。品味與品位
人們往往會把「品味」和「品位」兩個弄混淆，原因在於雖然一個是動詞一個是名詞，但他們隱藏的意義相同；
品味產生了品位，品位提升品味，具體是什麼呢？
先說前者：
通俗解釋：
“品味是指享受生活中積極體驗的能力”
，此概念是社會心理學家Fred B。 Bryant 等人在2003年提出。
具體來說，
它是一種享受過程，積極主動和對任何動態性事物的欣賞接受的過程
；如果覺得難以理解，我們來換個場景：
如：你和朋友去餐廳吃飯，朋友覺得你點的菜系非常合口味說「真好吃」，這句話是結果，品嚐的過程代表「品味」，這種情況《品位學》中指透過感知愉悅，將注意力放在愉悅的經驗的產生上。
可不是品嚐那個味道如此簡單，要知道我們對待生活，工作等種種事情，臨在當下的感覺就是品味。
它不是享受帶來的結果，不是你對經驗的正負面情緒；它是起點和重點中間的組成部分
；其形成主要分為兩個方面：
1）主觀影響，2）客觀存在
主觀對我們如何影響的呢？
如同喜歡一件東西，卻不知道為什麼喜歡它；原因可能是這件東西是美的，也可能是因為身邊的夥伴擁有同樣的東西，或者在微博上某個明星使用它，也可能僅僅因為它價格很誘人。
我們只是想透過某些物品來表達圈層的認同，它不過是人的思想沒有經過整理的無數雜念的混合。
一個簡單例子：
經常刷影片時看到平臺推薦各種「周邊美食」，你也會被偶爾種草，影片中會告訴你某個菜系很棒，價效比超高。
可當自己親自品嚐後覺得一般，這是什麼問題呢？丟擲營銷之外，就是主觀「品味」的不同。
矽谷創業之父保羅·格雷厄姆在《駭客與畫家》這本書中認為，如果你在社會中提到“品味”，那多數人的品味都是受到主觀影響的。
因此，別人的主觀不一定符合自己；但大多數時候會被營銷種草，源自於天性或身邊人的影響和媒體輿論；所以不管哪一種，別人的品味都會影響我們。
就像你說“我想買瓶香水可不知道什麼品牌好”，朋友推薦被種草後噴在身上，坐電梯時旁邊的人卻「捂住鼻子」悄悄的說：真難聞好沒品味；這不過是主觀感受罷了，你也不必太在意。
什麼是客觀存在？不依賴於人的意識而存在的一切事物；換言之，不論人們是否認識它，知道它，它都照樣有本身的樣子，這就是客觀的。
如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，可能人們感受不到，認識不到，但它是客觀的。
理論總是令人難以理解，一個簡單例子是：
去超市購物，貨架上擺滿各種各樣的洗頭膏，你在選擇時會調動大腦的認知進行決策。
如果這些洗頭膏去掉品牌LOGO，全是統一包裝；那在多數人眼中可能就是相同的，購買時拿起一瓶就走了，品牌也就不會有「溢價」存在，這就是客觀；現實中人很難客觀在於兩個方面：
1）心性高度不夠，2）價值觀影響
也就是說，品味某種意義上只是個人偏好，它就像定義每個人看待藝術一樣，只能做到「模稜兩可」。
有人覺得價值無限，有人覺得只是一張圖畫而已；就像很多大佬在晚年並不在乎金錢，反之追求的東西都要大致極簡。
再說後者：
通俗的說，品位是建立在「品味」的定位基礎上；
人們首先解決溫飽才會對思考和味道進行判斷。
如同穿衣服，貧困地區的人首要解決溫飽問題，而一線城市的人保暖是基礎需求，然後在此之上在做新的選擇和判斷操作。
對一個還在追求「溫飽」的人來說品「位」毫無意義，若想追求更高的境界，就需要自身經濟能力和實力做支撐，
這種支撐就算有，也不一定能判斷品味（美醜，味道），所以就算有錢也未必有品位。
一個簡單例子：
我們經常看到一些心理存在妒忌感的女孩為追求表面富裕，大額透支自身錢包，購買各種名牌，配飾，最後每個月揹負壓力；這不僅不能彰顯品位，還會造成經濟困難。
要知道，它的存在最原始是商人為消耗一部分富有的人過多的金錢而設計的，透過高額消費就會彰顯品位，不這麼做就沒有品位，就不屬於上流社會；後來隨著發展就算有錢也不行，開始追求精神和存在的需求標榜。
但單純的追求並無意義，它需要商業化體現，因此珠寶，字畫，奢侈品，頂級美食，紅酒就成為體系下跨越門檻的一道橋樑。
而這種消耗財富的設計來自於遠古人類社會中兩方面的追逐：1）權利，2）物質
比如：現在你看到社會中的商學院，目的不僅建立在學習基礎上，另一方面它的存在代表圈層，達到此圈層的人才算是「品位相投」之人；資訊和價格就成為過濾人重要的方式之一。
那貴一定有顯得有品位嗎？並不是的，
品位重要組成部分是「品」和「位」，前者代表一個人的品德，人品，品性和和品行，而品最大的理解應該是一個人格調的體現，它具體是怎麼呈現的呢？
舉個例子：
曾經一位朋友給我詮釋了「富貴」這個詞彙，他認為大多數人都只能叫做富翁，土豪，富豪，而不能叫富貴；富而不貴，為富不仁都無法詮釋“貴”；它是榮耀的承擔。
他眼中的貴是一種「尊重」，有錢無法受到別人的尊重就不能稱之為富貴。
那些熱心公益的人，如周潤發，古天樂；他們用一生工作的結果捐贈，做學校，才是發自內心的令人尊重，這才是一個人「品」的體現。
因此我們達到某種位置充其量說「位」到，但不能說品德就很高尚；相信你也見過很多有錢人品質很差的，不是嗎？
但有些人恰恰相反，其沒有腰纏萬貫卻品德高尚，生活也很自在並受到人們尊敬；
所以我們判斷一個人是否有品位準確來說：不應該只唯「物質論」，而應該看此人沒有物質時品德如何。
講這麼多，重點是什麼呢？每個人眼中對品味的定義不同，生活中沒必要因為別人的一句「你穿著太差，香水太濃」而不開心；要試著對自己說「沒關係，我們不是一類人」。
對品位而言，多半人很難權貴但可以注重「品德」；那與人相處品德的呈現在哪裡呢？
我把它總結為「姿態」。
02。折射的姿態
社會心理學中說：一個人是什麼樣的人就會做什麼樣的事，它做的什麼樣的事就是什麼樣的人（Robert Musil， Kleine Prosa， 1930），進一步而言，我們的姿態就是自己真正的主人。
什麼是姿態？總結有三個方面：
1）態度，2）行為
先說前者「態度影響行為」：
流行的大眾觀點多數強調態度對行為的影響，但驚奇的是「態度」通常被認為是我們對某事或某人的感情，不能很好預測的行為；並且改變一個人的態度很顯然也不能改變人的行為。
一個簡單例子：
前些天我在咖啡廳寫作，隔壁有個家長在陪孩子完成作業，但從孩子的表現可看出他其實並不想做作業，並且已經把情緒掛在臉上；而那位家長一直在勸孩子「這點事都做不成，以後上班怎麼辦呢」。
其實核心原因可能是因為孩子被問題所阻撓沒有動力去做，也可能是寫久了想休息。
顯然家長的這種做法並不能解決「根源」，於是孩子的行為就表現出「不耐煩」。
我們不妨認真思考，孩子冷靜下來就能改變自己的行為嗎？並不會；原因是這種習慣是經過日積月累形成的
，因此一個人從小的態度或影響品行的發展。
心理學家艾倫·威爾透過對各種人群、態度和行為的總數研究，得出結論：人們表現出的態度很難預測他們的各種行為；
《社會心理學》把這種情況稱之為「道德偽善」。
什麼意思呢？一個人顯得道德很高尚，但實際上拒絕付出任何代價；比如學生對於作弊的態度與他們的實際作弊行為幾乎沒有關係；很多公司大佬口喊著做公益，其實並沒有付出。
進一步說，
當道德和貪婪同處在競技場中，通常是貪婪大獲全勝
；如果一個人並不能按照自己所說的來做，那麼對於透過改變態度來改變行為的努力常常都以失敗告終。
比如：
你滿嘴說“吸菸有害健康”，可始終停不下來；許多人倡導電視節目減少暴力血腥，但現實中你可能一如既往地觀看媒體上播放的各類「血腥節目」。
再或者你是位領導，每次開會都會強調一些事情，可回頭看自己好像也「做不到」。
總而言之，
在利益面前多數人會出現偽道德並會把它加以包裝，這也是物競天擇法則；
長期以往便會影響一個人對待事物的姿態，最後延伸到「品德層面」，眼光就會發生變化，進而帶著有色眼睛去看人。
再舉個例子：
丹尼爾曾經做過一個有趣的實驗，給一群人佈置兩個任務，前者十分誘人（能中30美金彩票），後者比較無聊（沒有獎勵）；讓他們自行選擇；然後給這群人一些硬幣讓他們決定任務的分配。
一些人抽到沒有獎金的任務，會給自己安排一個合理的理由，譬如：「哎呀，我故意讓你的」「無所謂，我本身不在乎」，另一些人抽到獎勵的則欣喜若狂。
最後研究結果發現，在任何場合下引導我們口是心非的不僅是人的內在態度，同時還有面臨的情景；社會影響真的非常大，
大到能誘發一個人違反他們最深層的信念。
再說後者「行為決定態度」：
想必這句話多數人都聽說過，但人類從來就不是被動接受環境，我們有很強的改變環境，甚至影響環境的能力，如：
當你感到煩躁不安時領導突然電話打來，你不得不以禮相待，結果與對方溝通半小時後發現之前煩躁的情緒已經忘在腦海後面。
再或者，一個向來比較懶散的人被拉到軍隊中服役，他本身的生活習慣肯定與軍隊中要求的習慣是不相適的，可軍隊嚴格的紀律使得他不得不按照軍隊中的習慣做事，在強制改變自己行為的過程中，態度也會發生改變。
透過分析不難看出，
當自己不得不做一件事時內心難免會承受一些壓力，但這時會面臨兩種選擇：
1）沒有找到合適理由，壓力無法得到緩解而放棄；2）跟隨行為主動改變心態。
認知不協調理論也告訴我們，當人處於行為進行時態度就會改變，讓態度和行為保持一致是品位「外顯」的基本法則；換句話說，我們要想成為品德高尚的人有三個基本面：
1）把劃分品位的標準由價格轉化為內在價值，2）認知到態度與行為的關係，3）修煉心性拒絕道德偽善
再舉一個連貫的例子：
品位的對立面是「俗氣」，俗還分為庸俗和低俗之分，一個俗的人即使買勞力士的手錶，必然是買鑽石最多的；一個俗的人買LV包包，一定買LOGO最大的；一個俗的人即使買車，必定買賓士寶馬；為什麼？很簡單，滿足炫耀的心理。
他把品位理解成金錢帶來的物品滿足欲，因此行為和態度就會發生轉變，然後使勁追逐此方面卻渾然不知姿態已經發生巨大變化。
不論是待人接物都會先審視外表，最後成了道德偽善的人；所以以物驅動的品位停留在表面，以心性驅動的品位表裡如一。
如同聽一首音樂，不論是高雅的古典或地下的搖滾RAP，品德高的人都能靜心聽到作曲人表達的意境和故事，即使曲藝顯得空洞，分散，而你的品位也能聽出更接近音樂本身所傳遞的真實價值。
總結而言，一個人平常交往的人，所看的書，聽的音樂，穿的衣服，佩戴的首飾舉手足見都可以看出一個人的品位。
它與價格無關只是透過人和物的表現形式，
反應一個人投射在內心深處的價值觀。
因此，
訓練自己的品位應該從價值觀開始，進而改變行為態度提升姿態，遠離道德偽善，讓內心更加充盈
，具體該怎麼做呢？這裡有幾點，我把它總結為「平衡」。
03。根源的平衡
從社會心理學來說，平衡有三個基本面：
1）資訊（information），2）談吐和行為（Speech and behavior），3）分享（share）和價值（value），這也是我踐行品位的根基。
先說資訊（information）：
現在很多年輕人關注大量公眾號，產品動態甚至閱讀大量雞湯內容，最後學會一堆道理，在關鍵時刻只能起到安慰作用，並不能提升認知；譬如：
你與別人吵架後狀態非常不好，從道理角度就會告訴你：
“不要與人計較，提升自己的格局”。
這段話顯然是正確的廢話，並不能真正打內心改變它；那我是如何做的呢？認識的本質在於
「知道自己知道，並做到」。
要嘗試思考“我為什麼會狀態不好”，積極反思正確原因的形成而非逃避；所以你與人社交也聽到過這句話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
在過去幾十年多半人讀的好書都沒有超過100本，何談品質呢？充其量跟風；進一步說提升都是反人性的，那我是如何做的呢？
1）慢慢遠離低階趣味無效的資訊，2）儘可能對某個資訊的來源做精準判斷，3）從別人口中得到的資訊不做自身行動的依據，4）保持多輸出的好習慣。
正如美國著名投資公司（Y Combinator 創始人）保羅·格雷厄姆所言，
優秀的作品都是非常嚴謹並和實力並存，如果你不去品閱它們，簡直是一種浪費，難道不是嗎？
其次談吐和行為（Speech and behavior）：
當一個人接受資訊的密度變高，那對應認知也會有部分提升，談吐和行為是你社交中不能缺少的一部分，良好的口才需要刻意練習。
但這不要求你想演說家那樣成為「非常能說」之人，也不是要求你要說「俏皮」類的話；而是說合適的話。
我在早些年並不擅長與人交流，而且經常被別人說「情商低」，不會察言觀色；後來自己總結一套迴圈方法論為：
1）多聽，2）不必要時不說，3）要說時思考說出去對方會有什麼感受。
建議你遵循上述三個法則，相信也會有所提升；這樣做的核心原因來源於能夠時刻洞察自己；另外一方面要學會「坦誠」，不猜疑，不揣摩；不說壞話，絕對信任。
很多人覺得這樣做會不會被欺騙，一個最簡單的道理是，即使欺騙他又能騙你什麼呢？金錢，信任；敏感的人遇到一次與磁場不合的人就不會再去相處。
上述中有說到行為和態度是相輔相成的，兩者並無前後之分；如果你覺得行為先行更能改變自己，那就先去行動；我一般是態度先行，即我做任何事見任何人，不管是否有情緒，都會前擺正位置。
再者分享和價值（share）和（value）：
如果你想拉近一個人的距離，不妨從分享開始，分享是向他人展示自己重要的元素之一，在過程中我們需要注意「不要唯利是圖」，要以價值驅動。
一方面，我們對一件事或人的判斷往往是盲人摸象，只能站在某個視角瞭解其中一面；分享能夠獲取自己想要的資訊，假設沒有得到，你也能得到一些「問題」，換句話說一個好問題就是答案。
另一方面分享也是「品味道」的過程；
你在交流中能熟知一個人的消費觀，眼界，審美和格局是否有共鳴；如：
你和朋友交流愛瑪士香水如何，他跟你反饋「香奈兒」更適合自己，無形中瞭解到一些背後隱藏資訊。
我在現實中經常會遇到這型別的人，他們透過交流覺得自己品味比別人要高，甚至別人價值感沒有自身可用之處就沒有聊下去的耐心；我認為非常不好，任何一個人身上都有可學習的特質，切記不要太「功利心」。
也許除上述三方面核心以外，提升品位還還有很多方面，如：
審美，待人接物，獨立，寬容等
。
但總結下來始終逃不過「品德，修養」，所以品位是什麼呢？還是那句話：
一個人外顯的集中表現。
總結一下：
當一個人稱讚「你很有品味」的時候
，我們稱讚的更多的是你對事物的解讀、欣賞和看法，而不是你的社會地位，階層。
當一個人講你good taste， heavy taste和 bad taste的時候
，我們是在說你好品味，你重口味，你品味差；而不是再說你地位高，你地位重，你地位低。
當一個人在說你「品位」高時，你應該感謝他對你素養的認可；對我而言，
有品位就是「精益求精」
，希望你也是。
